بعد أن قضى بضعة أشهر فقط في العراق، قرر جوشوا كي الفرار من الجيش الأمريكي وعدم العودة إلى العراق، وتعتبر "حكاية الهارب" من أدبيات حرب العراق الإنسانية التي تعكس المشاعر المتناقضة التي تنتاب بعض الجنود الأمريكيين الموجودين في العراق حالياً.
ومع أن الكتاب يفتقر إلى العبارات الأدبية الطنانة وأساليب البلاغة والاستعارة المنمقة، إلا أن أسلوب جوشوا كي يبدو واضحاً ومباشراً من الصفحات الأولى، ويحمل في طياته مشاعر الألم والصراحة التي تضفي على أسلوب الكاتب نوعاً من "البلاغة الهادئة" إذا صح التعبير. يقول جوشوا كي: "لم أعتقد مطلقاً أنني سأخسر بلدي يوماً، ولم أحلم مطلقاً أن بلدتي ستخسرني. لقد ترعرعت كمواطن أمريكي وطني، وتعلمت احترام حكومتي وأن أثق برئيسي. منذ عقد من الزمان فقط كنت ألعب كرة القدم في المدرسة الثانوية، وأعيش في مقطورة مع والدتي وزوج والدتي، وكنت أعمل في مطاعم (كنتاكي فرايد تشكن)، آملاً أن أستطيع الحصول على عائلة خاصة بي في البلدة الوحيدة التي عرفتها... في تلك الفترة، كان يمكن أن أضحك عالياً لو أن أحداً ما تنبأ أنني سأصبح يوماً مجرماً مطلوباً من العدالة، وأن أعيش مثل المطلوبين في بلدي، وأن أحول زوجتي وأطفالي إلى لاجئين وأنا أعبر حدود كندا".
ويصف جوشوا كي نفسه بأنه شاب خشن ومستعد دائماً لأي شيء، وأنه يحب البنادق منذ أن كان صغيراً، وكان غالباً ما يتورط في عراك مع الآخرين.
ويقدم جوشوا كي وصفاً جيداً لحياته مع والدته وزوجها الذي كان كثيراً ما يسيء إليه، ثم ينتقل للحديث عن زواجه المبكر ومحاولته لإيجاد عمل جيد يعيش منه هو وزوجته. وتنقل جوشوا في عدة أعمال في المطاعم السريعة وفي لحام الكهرباء وكان دخله المادي قليلاً وبالكاد يكفي أساسيات حياته وحياة أسرته الصغيرة، ولم يستطع تغطية أسرته بتأمين صحي الأمر الذي جعله يعاني كثيراً، خاصة بعد أن تعرض للإصابة ببعض الحروق أثناء عمله وعندما أصيب بحصى في الكلية أيضاً. وكان من الفقر بحيث لم يستطع حتى زيارة طبيب الأسنان في يوم من الأيام.
وهكذا اجتمع حسه الوطني مع ظروفه الاقتصادية الصعبة ليدفعاه للتطوع في الجيش الأمريكي، حيث كان يأمل أن يتعلم وهو في الخدمة مهنة تؤمن له ولعائلته حياة كريمة فيما بعد. ويدعي جوشوا كي أنه قبل أن يوقع الأوراق الخاصة بالانتساب إلى الجيش أكد له العسكريون الذين كانوا يتابعون إجراءات المتطوعين الجدد في أبريل 2002 أنه لن يتم إرساله إلى القتال وأنه سيتمكن من العيش مع أسرته والعمل في وحدة هندسية عسكرية داخل أراضي الولايات المتحدة.
ويؤكد جوشوا كي أنه رغم خلفيته القاسية والخشنة، إلا أنه كان يستطيع التمييز بين الخطأ والصواب. ويقول إنه خلال فترة التدريب الأساسي، طلب منه أحد المدربين أن يشترك مع آخرين من زملائه في ضرب أحد المتطوعين الجدد بحجة أنه تأخر في إنجاز بعض المهام أو أنه لم ينفذ أوامر عسكرية، ومع أن جوشوا كي وزملاءه نفذوا ذلك الأمر، إلا أنه يقول إنه يشعر بالخجل الآن لأنه قام بضرب زميل له. ويتابع جوشوا كي:" لقد استخدموني لأقوم بأداء أعمالهم القذرة، وأنا، بغباء، شعرت بالفخر بأن أفعل تماماً ما طلبوه مني". لكن أحد أهم الأسباب التي يقول جوشوا إنها تسببت بالفظائع والجرائم التي يرتكبها بعض الجنود الأمريكيين في العراق، والتي حفزته على الفرار من الجيش فيما بعد ـ هو أن المدربين العسكريين كانوا يقولون للجنود الجدد أن يتخيلوا أن الدمى التي كانوا يتدربون على طعنها بالحراب هي مسلمون، وكانوا يعلمون المتدربين الجدد على إطلاق صيحات حماسية تقول كلمات إحداها"طلقة واحد/ قتل واحد/ عربي واحد/ آسيوي واحد". مثل هذه الأهازيج العسكرية كانت سائدة بكثرة في معسكرات التدريب، كما يقول جوشوا.
ولذلك، يقول جوشوا، ما إن وصل إلى العراق حتى لاحظ انتشار ثقافة الكراهية بشكل مخيف بين الجنود الأمريكيين الموجودين في العراق، ويتحدث جوشوا كي عن كثير من الأحداث التي قام خلالها جنود أمريكيون بضرب مدنيين عراقيين بوحشية وبإطلاق النار عليهم لمجرد أنهم جعلوهم يتوترون. ويختم جوشوا كي كتابه قائلاً:" بعض الناس قد يقولون إن الأشياء الفظيعة التي وصفت رؤيتها في العراق كانت الاستثناء للقاعدة. قد يكون ذلك مريحاً، لكنه ساذج. لأنني رأيت انتهاكات أساسية لحقوق الإنسان كل يوم أو يومين.. وحيث إنني لم أر جندياً واحداً أو ضابطاً واحداً يتعرض للانتقاد أو العقوبة بسبب قيامه بهذه الانتهاكات فإنني أخشى أن العكس هو الصحيح. أخشى، وأعتقد أن ما رأيته كان مجرد رأس جبل الجليد في العراق".
ولعل من النقاط الجميلة في الكتاب ملاحظة تطور الكاتب من شخص عنيف وخشن إلى آخر يبتسم بقدر أكبر من الإنسانية. ويقول جوشوا إنه يؤمن بضرورة أن يلتزم الجندي بميثاق جنيف وألا يشارك في ارتكاب أي فظائع خلال الحرب. لقد دفع ثمناً باهظاً بسبب فراره من الجيش: فقد اضطر للعبور إلى كندا، وقطع كثير من أفراد أسرته علاقتهم به.
ويؤكد جوشوا في آخر حكايته أنه "ليس جباناً ولا خائناً". وربما تؤكد خلفيته صدق هذا الادعاء.
ويتابع جوشوا كي:" لقد استخدموني لأقوم بأداء أعمالهم القذرة، وأنا، بغباء، شعرت بالفخر بأن أفعل تماماً ما طلبوه مني". .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أمريكا لم تجرم في حق الآخرين فقط بل في حق أفرادها لفت نظري كلمة لـ د . عبد الوهاب المسير في " رحلتي الفكرية " : ( أخبرني أحد الصحفيين الذين ذهبوا إلى العراق لتغطية ما يدور فيها أن الأمريكيين لا يعرفون أين هم ، ويسألون أين القاهرة ؟! وبعضهم كان يتعجب من عدم وجود محلات ماكدونالدز ولا بنات ( فتيات ) يمكنه اصطحابهن . وكثير من أعضاء الكونجرس يخلطون بين العراق وإيران Iran وIraq بسبب تقارب النطق بين الكلمتين بالانجليزية ، وبسبب جهلهم الشديد بالجغرافيا والتاريخ ) .
قد تكون تصوراتنا خاطئة وتحليلاتنا أيضاً ، إذا جعلنا من الأمريكان كأنه قد حفظوا علوم اللاهوت مع أسمائهم ، وأن دوافعهم كلها دينية بحتة !
الحقيقة تحتاج لحسن قراءة وتنقيب .
شكراً جزيلاً لك يا هدى أن عرفتينا بهذا الكتاب لعل الله ييسر اقتنائه وقراءته
وفقكِ الله
__________________ .
يا الله
أنت القدير على جبري بوصلك لي = أنت العليم بأسراري الخفياتي
أنا الكسير أنا المحتاج يا أملي = جد لي بفضلك وأصفح عن خطيئاتي
وعبدك المشتكي والمرتجي فرجاً = يا سامع الصوت فأسمع شكياتي
حكاية الهارب>>من العراق 
العرض العادي
