كلمة لطالما وقفنا عندها ، بين مغالٍ في ردها و أخذها وبين متساهل بالأخذ والرد . كثيرة هي الأمور التي نحتاج معها لحُسن تأمل وتدبر حتى نفقه ما العيب الذي ردت لأجله وما الحُسن الذي أخذت لأجله ، وفي كُل التوازن مطلوب وما توفيقنا دائماً إلا بالله .

في معركة اليمامة قتل جمع كريمُ من الصحابة – رضوان الله عليهم – ولا زال العهد عهد تلقي القرآن بالتلقين ، فلما خُشي على القرآن أن يفقد بفقد الصدور التي حوته كان للصديق – رضي الله عنه – عملٌ جليل للحفاظ على الدين بـ " جمع القرآن " . وقبل ذلك وفي يوم عظيم ومحك لدين الإسلام ما كانت معركة " اليمامة " إلا ردة فعل على ترك الزكاة . فحفظ الله به شعائر الدين والأمة وحفظ به القرآن بحوله وقوته سبحانه .
و بعدما دبت الفتنة في جسد الأمة بعد مقتل الفاروق – رضي الله عنه – انتشر الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي ما أكمل مائة عام على وفاته أو نصف القرن ، فبدأ تدوين الحديث وبرز علم الجرح والتعديل " علم الرجال " في صوره الأولى .
عن ابن سيرين رحمه الله قال : " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنْظَرُ إلى أهل السنة فيُؤْخذ حديثُهم ، ويُنْظَر إلى أهل البدعة فلا يؤخذ حديثهم " .
وقبل ذلك ما حصل قبل مقتل عثمان – رضي الله عنه - ... !
والمستجدات الفقهية ، وعند فتح الأمصار ، وأعمال الفاروق – رضي الله عنه – هل بنيت على فعل بلا ردة فعل !
ولماذا بعث الله كثيراً من الرسل ؟! لماذا بُعث نوح – عليه السلام - ؟! لمَّ وقع الشرك بُعث ! وكذلك نبينا – صلى الله عليه وسلم – بُعث ؟! ولماذا هاجر للمدينة ؟! ولماذا كانت غزوة بدر ؟!
لماذا نزلت آيات تحريم التبني ؟! لماذا نزلت كثير من الأحكام ؟!
كانت لفعل سابق !

وإن ردة الفعل قد تكون جزءً من التربية حيناً ، فلأن الابن أخطأ ستكون ردة الفعل بحرمانه من شيء يحبه على قدر خطئه !

كما ينبغي لنا ألا نستغرق في ردود الأفعال فقط وننسى السبب الذي قامت من أجله ، مثلاً : المظاهرات والمقاطعات للمنتجات الدنماركية والنصرة العظيمة المفرحة للنبي – صلى الله عليه وسلم – لماذا خفتت ولما تبلغ العام ؟!!! لأننا استغرقنا في ردة الفعل وإن كانت أقل مما ينبغي لنا تجاه الفعل العظيم والجرم الكبير ! لذلك ربما تناسينا ما هي حقيقة الفعل الموجب لغضبتنا وكذلك ما دورنا الإيجابي الحقيقي لتحويله لصالحنا ، وكذلك ما البواعث التي أدت لذلك الفعل وكيف نقطع أسبابها أو نجفف منابعها ؟!
النظر في الفعل و استقباله بردة فعل فقط دون النظر لجذور الفعل وبواعثه ومآلات ردود الأفعال ربما يوقعنا يوماً فيما لا ينبغي .

ردود الأفعال مهمة جداً ولها قيمة كبرى لكن لابد أن تقف على منتصف الطريق فـ " كلا طرفي الأمور ذميم " .

والله سبحانه يؤتي الحكمة من يشاء ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً وأهل العلم الراسخون فيه – ليس فقط طلبة العلم – هم الأحق بالرجوع لهم في قضايا الأمة وقضايا الدنيا للاستشارة

*

*

كلُّ آهٍ عنـــــد آهي كالدقــــــــاق........إن آهي صرخاتٌ لاحـــــــتراقْ تسحق القــلب ولا تبقـــي بـــــهِ......غيــــر نزفٍ بات بالشعرِ يـــراقْ كيف سعدي والأسى في وجهتي.....كلما سرتُ خطىً نحوي يــســـاقْ كم حمـــلتُ الهـــمَّ وزراً مثقـــلا .......أطَّ منه عاتقـــي والهمُ شــــاقْ

ربما تكون الأفعال محسوبة بأطر قمعية فتفرض على ردود الفعل حداً من التجاوز وهنا سيصنع لنا اللاتوازن في النتيجة النهائية ... أختي الحبيبة أجنادين موضوعك قيم وهو بحاجة إلى تفاعل أكبر وتوسع من تجارب الأعضاء ،،، . فبورك لقلمك،،،

موسفا حقا فطموحنا لم تتجاوز اسطر حروفنا فقبل عام كتب عن المقاطعه اجمع الكل ع المقاطعه للابد وهانحن الان نستمع لحديثك ونقول صدقتي يا بارك الله فيك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

أدلة تاريخية بقلم واقعي أبرز الوسطية بالموضوع المطروح بأسلوب سهل ممتنع بورك فيه من قلم متميز

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيــّم زادك الله من فضله أختي الفاضلة أجنادين

*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجنادين النظر في الفعل و استقباله بردة فعل فقط دون النظر لجذور الفعل وبواعثه ومآلات ردود الأفعال ربما يوقعنا يوماً فيما لا ينبغي . ردود الأفعال مهمة جداً ولها قيمة كبرى لكن لابد أن تقف على منتصف الطريق فـ " كلا طرفي الأمور ذميم " .

"سيقل تفاعلي"