طه بافضل

همسة في موضوع الوفاء

زوجتي الغالية : لن أتجاوز الواقع ولن أخط لكِ إلا الحق هكذا أريد وهذا مقصدي ومرامي ، وماذا أستفيد لو ظلمتك وادعيت باطلاً عليكِ وقد تشبعت نفسي و فقه قلبي وحفظ عقلي النصوص الشرعية المحذرة من الظلم والكذب ...
أريد أن أهمس لكِ عن موضوع الوفاء أملي ورجائي من الله جلّ جلاله أن يجعل هذه الهمسة لبنة في بنيان التغيير التي أصبوا إليه تغيير حياة الأزواج الذي يلاقون العنت والهم والضيق في حياتهم بسبب تصرفات لو عقلتها المرأة لما وصل الحد إلى الخصام والهجران بل إلى الفراق فالطلاق ...
اعلمي يا عزيزتي أن الوفاء من شيم الكرام وهذه حقيقة يؤكدها العقلاء ، ويجمع عليها العامة البسطاء ، ويطالب بها دوماً الخصماء والشركاء ؛ ومتى رأيتِ المرء يفي بحقوق الآخرين ولا يجحدهم شيئا ؛ عرفت أنه مقبول بينهم محبوب بين كرامهم .. هكذا فطرت النفوس ، وتعودت القلوب ، وتشنفت الأسماع لتكرار كلمات الوفاء من الصديق والتلميذ والمحبوب ..
ماذا يعني أن تكوني وفية لزوجك ؟ يعني أن تكوني متمثلة في سلوكك معه بالعدل والجود والنجدة فهذه هي مركب الوفاء ، لذلك عندما تغيب إحدى هذه الصفات يقل مقدار الوفاء ويقرب الهم والشقاء وتبقى الحياة كأنها صندوق بلا فضاء!!
زوجتي : لعلك سمعت ذلك الحوار الذي دار بين الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وبين النساء عندما خطب فيهن قال لهن تصدقن يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن من الاستغفار؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار قالت امرأةٌ منهن: ما لنا أكثر أهل النار ؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير وفي رواية " إنكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير " لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط)(1)
حبيبتي دعيني أصارحك منذ سنوات وأنت لا تملين من الحديث عن فلان مع فلانة فإنه لا يرفض لها طلباً ، ويزداد لها حباً ، ولا يغب عنها غبا ،إنه يأتيها بالفساتين ، ويذهب بها للحدائق والبساتين ، ولا يدخل البيت إلا ومعه الشيء الثمين ...
وفلانة زوجها غيـَّر لها غرفة النوم ، وإذا قدِمَتْ من بيت زوجها استعد لهذا القدوم ، وأخذ يرتب الأمور فجعلها على خير ما تروم بل أتى لها بالحنضل والدوم * فإن العشرة بذلك تدوم.
أما فلانة فما شاء الله زوجها لايرفض لها طلبا ،متفنن في شراء لباس النوم أبدا ، ولا ينسى الشوكلاتة ؛ آه .. فإني أحبها وأعشقها كثيراً ، لا يغب عنها ، فهو دائماً عندها ومعها ،يا بختها وحظها بهذا الزوج الكريم ..
جارتي جاء لها زوجها بخلاطة كبيرة للفواكه والخضروات ، وفَرَشَ البيت بالبسط والمخدات ، ليتكَ ترى يا زوجي روعة بيتهم الجديد ...
لماذا يا زوجتي الغالية لا تصحبي زوجك بالقناعة فلا تتطلعي إلى ما عند الغير أوتحاكي أترابك من نساء الأقارب والجيران والمعارف في اقتناء الكماليات ؟ أنظري إلى من هي أقل منكِ عيشا وأضيق رزقا فإنه أدعى أن تشكري ربكِ
حبيبتي لماذا تصعقينني دائماً بالتهكم عندما أطلب منكِ
أن تعترفي باهتمامي بكِ وحسن عنايتي لكِ ؟ وتصمين أذني مراراً أن هذه الخصلة الطيبة أول مرة تحصل منك ، وقد كنتُ مراتٍ ومرات أفعلها لكِ .
أليس هذا ظلماً وجوراً منكِ يا عزيزتي ، أين عدلك ؟ أين جودك ؟ بل أين ثناءك وتشجيعك لي ، كل الذي أبدله لكِ يذهب هباءً منثورا، لكنه عند ربي مسطورا ، وعند العقلاء لو عرفوا به لقالوا زادك الله خيراً وسرورا .
لماذا تقارنين نفسك بالأخريات ؟ فهذه زوجها مغترب في الإمارات ، وهذه زوجها موظف في أعلى المستويات ، وتلك لا أدري من أين يأتي زوجها لها بهذه الأموال لعله يأتي بها من التسول والرشوات .
أترضين أن أُطعمك ِوعيالكِ الحرام ؟ لتهنئي بعيش ولا في الأحلام ؟ أو ترضين أن أستدين المائة والمائتين ،أو الألف والألفين ، حتى تروق لكِ الحياة وتصلين إلى الزين ، وتبعدين عن الشين ، أما المسكين فيترنح بين خوف الفضيحة و هم الدَّين!!!
ألا تقدري وضعي ومعيشتي ؟ ألا تحسي بتعبي في عملي ووظيفتي ؟ ألا تتفهمي مكانتي بين أصدقائي وأخوتي؟
ألا تشكري لي كدي وتعبي لأكفيكِ أنتِ وأولادكِ مؤونة العيش ؟ألا تطلبي لي من الله العوض والخلف ؟ ألم تسمعي قول النبي صلى الله عليه وسلم :"لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها .."(2)
حتى مسألة الفراش تريدينني دائماً على التمام ، المهم عندكِ أن هذا الأمر أمر لازم على الدوام، ليس يهم أن آتي مرهق تعبان ، أو مكدر النفس وأحياناً مصاب بالغثيان ، أو أنني لم يطب لي هذا في بعض الأحيان ، فتصرخين وتتهكمين وتعلقين : لستَ بالبطل المغوار ، لم أجد منك ليلة واحدة فيها المتعة والروعة والانبساط ..مالك أبكَ مرض ؟أم أن هذا في نظركَ أمر عَرَض؟ أم أنني أصبحت خردة قديمة ؟ وتهوى نفسك صورة جديدة ؟
لم أرى منك خيراً قط يا لهذه الكلمة الخبيثة ، ألا تخشين أن تهوي بها في نار جهنم سبعين خريفا ؟ما هذا الجحود والنكران ، أهو نسيان ؟ أم أنه تلاعب الشيطان ، وبعد عن كلام الرحمن وهدي النبي العدنان ؟؟
لماذا تشطبين من قاموس لسانك كلمات الثناء والوفاء؟ لماذا لا أسمعكِ ترددين دائماً :"جزاك الله خيراً،لا حرمنا الله منك ، أطال الله عمرك في طاعته "؟، ألستُ زوجكِ وشريكُ حياتكِ ؟وحقي عليكِ أن لا أسمع منكِ كلمة أكرهها ؟ لقد أوشك نبينا ورسولنا صلى الله عليه وسلم أن يأمركِ بالسجود !!
ألا تبحثين عن رضاي ليرضى عنكِ ربكِ ومولاكِ؟ ألا تصبرين مع زوجك على هذه الحال ؟ وتعمري قلبك بكنز القناعة وستر الحال ...
وهنا أقف يا عزيزتي أخشى لأن أكون لنفسكِ قد كدرت ، ولقلبكِ أقلقت ، ولعقلك وفكرك قد عكرت ، لا عليكِ فأنت حبيبتي التي أحبها حباً كبيراً بعد حب الله ورسوله والوالدين ، اطمئني فالقلب إليك يميل ، وسيميل أكثر ويثبت إذا اتبعت مثل هذه الهمسات ، فإن فيها الخير في الدنيا والآخرة مع رضا رب البريات .وإلى لقاء قادم في همسة أخرى ...
(1) رواه البخاري وغيره
(2) رواه النسائي والبزار وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 289
الحنضل يسمى بالفصفص عند أهل المملكة ، والدوم هو ثمر شجرة السدر أو العِلْب وهي شجرة يتعدى النحل على رحيق زهورها .

__________________
دروس وعبر من قصة وفد مضر
في مجلة البيان العدد الأخير ذو القعدة1429هـ
إذا غشيك الفتور، وتخونك الملال، فأمسك، فإن الكثير مع الملال قليل، والنفيس مع الضجر خسيس، والخواطر كالينابيع يسقى منها شيء بعد شيء، فتجد حاجتك من الري، وتنال أربك من المنفعة، فإذا أكثرت عليها نضب ماءها، فقل عنك غناؤها. أبو هلال العسكري

علي الحمدان

النبراسكي

__________________

أشفق على من حرم متعة الابتسامة!!
ابتسموا

سهير أحمد

الاستاذ الفاضل طه بافضل
زادكم الله من فضله العظيم

اسمح لي اخي بمقدمة يسيرة عن الوفاء قبل التعقيب على مقالكم المبارك
نقل يسير مع بعض التنقيح عن معنى الوفاء ودرجاته :

الوفاء لغة: يعني العهد واكمال الشرط من مادة (وفى) التي تدل على الاكمال والاتمام، وأقول أوفيتك الشيء اذا قضيتك إياه وافياً..

وفي الحديث الشريف (اوفى الله ذمتك) اي اتمها وكل شيء بلّغ تمام الكمال فقد وفى وتم
ولعل اشرف مكانة للوفاء هي تلك التي وصف الرحمن ذاته المقدسة بتلك الصفة
والوفاء صفة من صفات الكمال لمن يتصف بها من البشر
وهي في حق الرحمن كمال الكمال :
"ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون،وعداً عليه حقاً في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم"ومعنى قوله (ومن اوفى بعهده من الله) أنه لا أحد أوفى بعهده ولا اصدق في انجازه وعده من الله (جل جلاله) فهو القادر المتمكن من الوفاء وهو اصدق الواعدين واوفى المعاهدين.

والرسول (صلى الله عليه وسلم) يضرب مثلاً رائعاً في الوفاء بالوعد.. فقد روى عبد الله ابو الحمساء (رضي الله عنه) قال بعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) بيعاً قبل أن يبعث وبقيت له بقية (أي من ثمن البيع) فوعدته أن آتيه بها في مكانه فأنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجئت فإذا هو في مكانه فقال: يا فتى لقد شققت عليّ.. أنا ها هنا منذ ثلاث انتظرك..

والمثل الرائع الثاني في الوفاء لزوجته خديجة.. حينما حفظ عهدها.. في حياتها وبعد مماتها فكان يكثر من الحديث عنها والثناء عليها.. وحينما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها مشيرة إلى خديجة (رضي الله عنها) بمقتضى الغيرة. هل كانت الا عجوزاً ابدلك الله خيراً منها أنكر عليها ذلك وأجابها غاضباً الا والله ما ابدلني الله خيراً منها آمنت بي، اذ كفر الناس، وصدقني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرص الناس وكانت وكانت وكان لي منها ولد..

ولقد روى الامام مسلم في صحيحه ان حذيفة بن اليمان (رضي الله عنه) كان في مكة عقب هجرة النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة ثم اراد حذيفة أن يهاجر مع أبيه إلى المدينة فقبض عليهما المشركون وقالوا لهما: انكما تريدان محمداً فقالا: ما نريد الا المدينة. ثم أخذ المشركون عليهما العهود والمواثيق حتى لا يقاتلا مع النبي.. وأعطى حذيفة ووالده على ذلك عهد الله وميثاقه ثم هاجرا.. وجاءت غزوة بدر فأرادا أن يشاركا فيها.. وأخبرا النبي بما أعطياه للمشركين من عهد وميثاق.. فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لهما (انصرفا، نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم)..انتهى بتصرف

ــــــــــــــــــــــــ


والمثل الرائع الثاني في الوفاء لزوجته خديجة.. حينما حفظ عهدها.. في حياتها وبعد مماتها فكان يكثر من الحديث عنها والثناء عليها.. وحينما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها مشيرة إلى خديجة (رضي الله عنها) بمقتضى الغيرة. هل كانت الا عجوزاً ابدلك الله خيراً منها أنكر عليها ذلك وأجابها غاضباً الا والله ما ابدلني الله خيراً منها آمنت بي، اذ كفر الناس، وصدقني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرص الناس وكانت وكانت وكان لي منها ولد..



"أحيانا نطالب الاخرين بوفاء عجزنا نحن عنه"

قبل ان نطالب المرأة بالوفاء يجب ان يراجع الرجل نفسه اولا وبصراحة وشفافية يسألها :
هل حققت معنى الوفاء لهذه المرأة فعلا؟
هل كنت لها نعم الزوج الشفيق الناصح المحب ؟؟
هل منحتها مالها من حقوق بلا من ولا اذى؟
هل وفيتها حقها ؟" ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف"
تأمل اخي أي الذكر في العلاقة بين الاثنين على المعروف بناؤها
والمودة والرحمة جدرانها
ثم اجب وكن منصفا

وبعدها لا اظن امرأة مسلمة وُفيت حقها من زوج خلوق تُضيع ماعليها الا ان كانت مخبولة و من السفهاء

هذه اطلالة سريعة وبالتاكيد سيكون لي عودة ان شاء الله فالموضوع يحتاج تامل وتفنيد

تقبل مروري وتقديري

__________________
الحمد لله رب العالمين ..
حمدا دائما كثيرا طيبا مباركا فيه ..
وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
وكما تحب ربنا وترضى ..
وبعد الرضا ودائما وابدا ..

سفيرالفضاء

الاخ الفاضل طه بافضل
وفقك الله لكل خير
كتبت فابدعت وهمست فاجدت
احببت فيك حسن الاختيار وسهولة المقال وادب الحوار
فانا من المتابعين لكل ما تكتب
زادك الله علما وكتب الله ذلك في ميزان حسناتك

__________________

ولد البحر

أخي الحبيب طه بافضل .... أسعد الله صباحك بكل خير
دائما تعزف على الجراح وتدمي ما نظن انه اندمل
أخي طه
إن الوفاء هو نتاج قيم اخلاقيه تعتقدها وتتبناها المجتمعات فالوفاء ليس مجرد احساس فرد اتجاه فرد آخر بل هو محور تدور حوله اخلاقيات الفرد داخل مجتمع ما..... فلا يمكن ان نلوم احدا على عدم وفائه معنا إذا نحن لم نبني هذه القيمه لتصبح ركيزه في المجتمع تنبع من شعور اخلاقي حقيقي يستشعر المسلم فيه خالقه ويراقب الخالق سبحانه في تعاملاته تجاه هذا المخلوق... وتكون فيها القيمه الاخلاقيه منطلق لانصاف الذات قبل ان تكون شعور ومشاعر إتجاه الاخر...

أخي طه... نحن نعيش ازمه اخلاقيه حقيقيه في مجتمعاتنا العربيه ... وذلك لتخلينا عن الاصل وعدم تناولنا للأطروحات الدينيه والنصوص الشرعيه بتجرد... ووعي... فمثلا في بلدان شرق آسيا نجد الاسلام هو خليط من البوذيه والتعاليم الاسلاميه.... وفي جزيرة العرب هو خليط من تعاليم الصحراء ونصوص الشريعه... وفي بلد آخر تجد الدين مزيج من الغناء والترانيم والعباده... اي اننا صبغنا تعاليم السماء بقيم الارض... وأصبحنا نقلب نصوص الشرع وتعاليم السماء في عجاله ودون وقوف حقيقي وتأمل مجرد بل اننا نسعى في دأب لنجد في تعاليم السماء ما يناسب عاداتنا... ولا نبحث في الدين عن ما يصحح تراكمات تربويه وشذوذ أخلاقيه تجري في دمائنا وتسبر اغوار انفسنا اكثر من المعتقد الذي جاء من السماء.

إذا فالاصل مغيّب ...وإذا فقد الاصل وماتت الجذور تصبح الاغصان في مهب الريح... فنحن بحاجه إلى وقفه صادقه مخلصه مع تعاليم الخالق سبحانه...هذا إذا علمنا ان هذه الامه عبر تاريخ طويل كان العالم بأسره حتى اعداءها يعيشون بنفحات تعاليمها ويهتدون إلى الطريق بنور سراجها المنير... لانها تملك نور السماء ..

أخي الحبيب طه بافضل جزاك الله خير على إثارة موضوع كهذا..


أخوك:د.عصام عمر...ولد البحر

وتين

همسات ممتعة جدّاً مشهد الحوار رائع
انتظرناه بشغف فجاء جميلاً جدّاً
بارك الله فيكم وسدد على طريق الحق خطاكم

__________________

طه بافضل

الأستاذة الفاضلة طفولة قلب أشكر مرورك وأعتذر عن التأخر في الرد
يجب أن تعلم كل امرأة متزوجة أنها في نعمة عظيمة لا تدركها إلا من ذاقت مرارة العنوسة ولم تتنعم بنعم الزواج والذرية فهذا الرجل حقيقة تفضل وتزوج من فلانة وهذه النعمة تحتاج إلى شكر ووفاءها لزوجها وفاء للعهد الذي قام به عقد النكاح أن تقوم بأمره وهاهي أسماء بنت يزيد إحدى نساء بني عبد الأشهل تقول:
"مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن في نسوة ، فسلم علينا . وقال : إياكن وكفر المنعمين . فقلنا: يا رسول الله وما كفر المنعمين ؟ قال : لعل إحداكن أن تطول أيمتها بين أبويها وتعنس ، فيرزقها الله عز وجل زوجا ، ويرزقها منه مالا وولدا ، فتغضب الغضبة ، فراحت تقول: ما رأيت منه يوما خيرا قط" أخرجه الحميدي (366) . وأحمد6/452 و"البخاري" في (الأدب المفرد) (1047)
وكل الأحاديث النبوية فيها دعوة صريحة للمرأة أنها هي المبتدأ والزوج هو الخبر وأنا أركز على هذا الجانب فلا يقال هل وفى أولاً الزوج ؟ حتى توفي الزوجة فيما بعد فهذا خطأ كبير
أنا أتحدث في همستي هذه عن رجل لم يقصر في شيء غير أنه عنده بعض تفريط ربما لانشغالاته وارتباطاته أو ربما أخطأ خطأً مقبولاً لأنه بشر لكنه عموماً وفَّى وهذه المرأة تريد أن تكون كفلانة أو أنها تدعي غمطاً لحقها وهي تردد ما حذرها النبي منه (إنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وإذا ابتليتن لم تصبرن وإذا أمسك عليكن شكوتن وإياكن وكفر المنعمين فقلت يا رسول الله وما كفر المنعمين قال المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول ما رأيت منك خيراً قط) نريد هذا الصنف يقل نريد من همستنا هذه أن نأخذ بيد الزوجات من هذه الحالة الخاطئة ..
ثم إنني لست مع أولئك الرجال الذين لم يقدموا للمرأة إلا الإهمال والسفه لها ولأولادها فهذا ليس مقصودنا

__________________
دروس وعبر من قصة وفد مضر
في مجلة البيان العدد الأخير ذو القعدة1429هـ
إذا غشيك الفتور، وتخونك الملال، فأمسك، فإن الكثير مع الملال قليل، والنفيس مع الضجر خسيس، والخواطر كالينابيع يسقى منها شيء بعد شيء، فتجد حاجتك من الري، وتنال أربك من المنفعة، فإذا أكثرت عليها نضب ماءها، فقل عنك غناؤها. أبو هلال العسكري

طه بافضل

شكراً أخي سفير الفضاء على مرورك وحسن ظنك وفقك الله وسدد خطاك إلى مايحبه ويرضاه

__________________
دروس وعبر من قصة وفد مضر
في مجلة البيان العدد الأخير ذو القعدة1429هـ
إذا غشيك الفتور، وتخونك الملال، فأمسك، فإن الكثير مع الملال قليل، والنفيس مع الضجر خسيس، والخواطر كالينابيع يسقى منها شيء بعد شيء، فتجد حاجتك من الري، وتنال أربك من المنفعة، فإذا أكثرت عليها نضب ماءها، فقل عنك غناؤها. أبو هلال العسكري

basm

كان كلامك جميل حتى وصلت هذه الفقرره
يعني هذا خصوصيه مالنا دخل فيها

طه بافضل

شكراً لك يا pasm ، حتى مثل هذه الخصوصيات أصبح الرجل فيها متهم من قبل الزوجة فلم تر منه خيراً قط فيها ، مما أدى إلى فتور في اللقاء وجفاء في الكلام وبعد عن مواطن الصفاء ...
إنني ياpasm لا أنقل لك تجربتي كلا فأنا ولله الحمد والمنة عندي زوجة تعدل بأربع أسأل الله لها الثبات على هذا الحال الجميل .. ولكنني أحكي لك واقعاً في كثير وكثير من بيوتات المسلمين وماهذه الهمسات إلا مشاركة في إصلاح الحال ...
ودمت لنا مشاركاً فاعلاً وأهلاً وسهلاً بك يا pasm

__________________
دروس وعبر من قصة وفد مضر
في مجلة البيان العدد الأخير ذو القعدة1429هـ
إذا غشيك الفتور، وتخونك الملال، فأمسك، فإن الكثير مع الملال قليل، والنفيس مع الضجر خسيس، والخواطر كالينابيع يسقى منها شيء بعد شيء، فتجد حاجتك من الري، وتنال أربك من المنفعة، فإذا أكثرت عليها نضب ماءها، فقل عنك غناؤها. أبو هلال العسكري