أنْ تـُودِي بالإبل ثم تتكلم !

عبدالله العودة · 30-01-2007, 01:46 AM

أنْ تـُودِي بالإبل ثم تتكلم !

أذكر أني قرأت للأديب الشيخ الطنطاوي قصة ً-أظنها في الذكريات- مضمونها أنه سافر للحج مع مجموعة من أهل بلده أيام َ كان الطريق يستغرق لياليا ًً , وفي بعض المواضع بعد أحد الصلوات قام الشيخ الطنطاوي فخطب ووعظ وتكلم بفصاحته ولذاذة حديثه ولثغته المحببة وطريقته المعروفة , لكنه استغرب أن الناس لم يرفعوا بحديثه رأسا ً ولم يعطوه اهتماما ً فحدّث نفسه أنْ لعل هذا من وعثاء السفر وطول الطريق ، إلا أن مما زاد استغرابه قيام عجوز عامي من أدنى القوم معرفة وفصاحة - في موضع آخر- فوعظ وذكّر بلغة عامية ركيكة فأطرق الناس وبكوا وتأثروا .. فعـَلِمَ الشيخ الطنطاوي أن القضية ليست - كما يظن- لسانا ً يعبث بأفانين الحديث كالسبحة بين يديه , وليست ركوب جواد الأدب وتوجيهه ذات اليمين وذات الشمال فقط , إنما هو مع ذلك : التقاط خيوط القلب في صدق العاطفة وشفافية الإحساس وصفاء النفس , فالعيون الصادقة والوجه النوراني يمتلئ بكل أنواع الخطب والأدب .

ولا يزال الشعب الفرنسي يحفظ خطب أحد المصلحين الفرنسيين ويعدها من روائع الأدب ليس فقط لكساء عبارتها بل هو وراء ذلك ؛ للموقف الذي جعل تلك العبارات العادية طافحة ً قوية ً قادرة , ولو نظرت للخطب التاريخية المهمة لوجدت أنها قبل أن تكون كلاما ً هي موقف عظيم مشرف أما الخطب النارية الملهبة في الأثير الهادئ أو عبر الشاشة أو من وراء جدر تبدو في أعين بني آدم مشاكسة وموضوعا ً جيدا ً للتندر والفكاهة .

تخيّل - مثلا ً- لو أن طارق بن زياد لم يحرق السفن هل ستصبح تلك الخطبة الشهيرة بهذا القدر من الأهمية والعظمة , إن النار والسفـن وذلكم الموقف الرهيب هو الخطبة قبل تلك الكلمات التي قالها طارق بن زياد .

وأما ذلك العربي الأول الذي أوسع اللصوص سبّا ً وأودوا بالإبل فلو - وأعوذ بالله من لو!- هو الذي أخذ الإبل ثم أوسع من شاء سبا ً لحفظ لنا الناس خطبته تلك وافتخروا بها , ولما كانت مثلا ً يضحك الناس منه .

وإذا كان الفيلسوف الشهير (كانت) يقول بأن الفن "ليس هو تعبير عن شيء جميل , إنما هو تعبير جميل عن شيء ما" فإن الخطب والكلمات الحقيقية - وليست الفنّية فحسب- هي كلماتٌ ما في موقف عظيم وليست كلمات عظيمة في موقف ما .

عبد الله سلمان العودة

سهير أحمد · 30-01-2007, 02:54 AM

اقتباس:

إنما هو مع ذلك : التقاط خيوط القلب في صدق العاطفة وشفافية الإحساس وصفاء النفس , فالعيون الصادقة والوجه النوراني يمتلئ بكل أنواع الخطب والأدب .

اخيرا اخي الكريم بن شيخنا الجليل سجلت معنا
ما اروع البداية !!
وتلك الحروف التي اقتبستها اعلاه لها من العمق مالها

في انتظار المزيد والمزيد

واهلا بكم في داركم

نورتم المنتدى

علي الحمدان · 30-01-2007, 09:33 AM

الأخ الكريم عبدالله العودة

مرحبا بك بين أهلك في منتدى الإبداع,
قرأت ما كتبت, فاستطردت لأكتب هذه الخاطرة

النقطة الأولى:

أتفق معك فيما ذكرت, فالكلمة لكي تكون ذات أثر, يجب أن تكون متزامنة مع موقف عظيم يجعل لها وظيفة اجتماعية مأمولة. و هذا الكلام يطرد على مستوى الأفكار أيضا, و على دورها في تأسيس مشروع نهضوي. فدائما نجد في كثير من كتب الفكر, أن بعض الأفكار ولدت في غير زمانها, و ظلت حبيسة الكتب حتى تكاملت العناصر الضرورية لكي تدشن "للحظة الانطلاق", و هذا الكلام ينسحب على كثير من كتابات ابن تيمية, و نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي, و مشروع مالك بن نبي الحضاري, و غيرهم كثير.

النقطة الثانية:

لا يوجد أكثر من المواقف الخصبة لمثل هذه الخطب المحركة في واقعنا المعاصر, فهو سيء لدرجة أننا لسنا بحاجة إلى أرقام و إحصائيات لنتعرف على سلبياته. لكن و رغم هذا, نجد أن تفاعل الناس يصب دائما فيما يعزز و يرسخ التشوهات الفكرية و الثقافية التي تمنع أي مسار تصحيحي. و لعلنا نلاحظ أنه مع تسارع الأحداث, و توفر الوسائل التي تتيح لردود الأفعال بالانتشار, و بعد النخبة العاقلة عن إدارتها بالطريقة السليمة, يصبح الإصلاح فيما بعد أكثر تعقيدا.

أنت تكلمت عن تعامل طارق بين زياد, كذلك نجد أن أمما مرت بأزمات رهيبة, مثل اليابان و ألمانيا رغم أنها خرجت من حروب عالمية مدمرة, لكن استعادة النشاط و الحيوية في البناء لم يستغرق طويلا. و السبب أنه مثلا مع طارق بن زياد, كان الوعي بفكرة الجهاد موجودا, و متغلغلا في صدورهم, فعندما شاعت الانهزامية, كان وظيفة طارق بن زياد هي نفض الغبار على فكرة موجودة متأصلة. و هكذا, مع الدول التي سقطت, فهي لا تنسى في في أرقى حالتها الحضارية, أن تطور من مستوى الأفكار التي تعينها على النهوض بعض أي سقوط و بشكل سريع.

النقطة الثالثة:

من تجربتي الشخصية, و من خلال عملي البسيط في أكثر من عمل تنظيمي, سواء على الشبكة أو على أرض الواقع, وجدت دائما أن هناك في كل مشروع مجموعة لديها بعض المبادرات التصحيحية. لكن "لحظة الانطلاق" أو "الموقف العظيم" كما تسميه, لا تأتي إلا عندما ينهدم كل شيء, و قد ظليت فترة من الزمن, أترقب المواقف العظيمة من أجل التدخل, لكن وجدت أن الناس لن تسمع منك إلا في لحظات الدمار الشامل, و في أزمتنا الفكر العربي هناك عيوب كثيرة ترسخت عبر القرون تقف حاجزا أمام التجديد الصحيح و امتدت لتهلك مشاريع صغيرة جدا. و بعد الدمار, يكون الناس قد انتهوا تماما, و ماتت حيويتهم, و قد ينخرطون في مشروع آخر و مسيرة أخرى لفشل جديد!!

لك مني كل الود
و لا تقطعنا
النبراسكي

الواعد · 30-01-2007, 03:13 PM

**

مرور عابــر

وتسجيل دهشة فقط !!

لي عودة وتعليق
على بعض النقاط

**

غادة أحمد · 30-01-2007, 04:08 PM

وإذا كان الفيلسوف الشهير (كانت) يقول بأن الفن "ليس هو تعبير عن شيء جميل , إنما هو تعبير جميل عن شيء ما" فإن الخطب والكلمات الحقيقية - وليست الفنّية فحسب- هي كلماتٌ ما في موقف عظيم وليست كلمات عظيمة في موقف ما .

التعبير بالمواقف شأن عاشقي الأفكار ، و من الممكن جداً أن " أعيشك " موقف أو فكرة!

و التعبير بالكلمات شأن عاشقي الأشخاص و الأسماء ، و من الممكن جداً أن لا أقرا فيك إلا أسمك أو لا المح إلا رسمك .
و كلٌ يبكي على ليلاه .

مرحباً بك صديقاً جديداً لزاويتنا ، بانتظار المزيد

ضرغام الغابة · 30-01-2007, 05:08 PM

أولاً أقر بمعرفتي بمقداري في دار غير داري, ومسار غير مساري, ومسرح أفكار تتنافر مع أفكاري!.
ومن نفس ضيف بتطفله أزعج المضيف, وتعامى أو هو أعمى عن اشارات اعتباره غير مرغوب فيه, وتجاهله للتلميح وأحياناً مقاربة التصريح بأن عليه البحث عن مكان يلائمه ويؤيه ؛ أرحب بالشيخ بن الشيخ في بيته, فمن شيم الكرماء تمليك ملكهم لضيوفهم واحتلالهم هم مكانة الضيوف!! فأهلاً وسهلاً أيها الشبل من ذاك الأس.
وبرأي غير مرائي ووجهة نظر لا تعرف غير اللونين لون أشيد بما استهللت به هذه الصفحة من جميل التعبير وغزير المعنى( قصة, تلميح, ارشادوموعظة) أو هكذا فهمت. كما أستميحك عذراً بالاشادة العالية بماجاء في مداخلت الأخ علي حمدان, ومعذرة للبخل الذي ساقني لأحيي فطحلين في رسالة واحدة..أسأل الله للجميع التوفيق.
ج.العصيمي
ضـ(ج)ـرغام الغابة
11/1/1428هـ

عبدالله العودة · 30-01-2007, 09:48 PM

السادة الأفاضل ..
شكرا لهذا الحديث والترحيب ..., ابتداء ..

سأقول قبل كل شيء : أن دخولي غير المنتظم للانترنت قد يعوق عن المتابعة الدقيقة .. فاعذروني على القصور .

طفولة قلب .. : الله ينور عليك .. وشكرا للترحيب ,

علي الحمدان : أشكرك على ترحيبك ,
استطرادك سيدي جميل كمداخلاتك وكتاباتك هنا وهناك ..
أرفع قبعتي (عفوا : طاقيتي النجدية) لكلماتك !!

الواعد : بانتظار وعدك ,

ذرة ضوء : شكرا لترحيبك , وأتمنى أن تقرأي أفكاري لا تقرأي اسمي , تحية

ضرغام الغابة :
اعتبرني ضيفا خفيفا .. فأنا لا أزعج أحدا ,,
وكرمك وضيافتك تدل على روحك الطيبة الكريمة ..

أعذروني على هذا المرور السريع ,,
لعل الله ييسر لي المرور البطيء لاحقا

عبد الله

غزلان الغامدي · 30-01-2007, 10:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:

ولو نظرت للخطب التاريخية المهمة لوجدت أنها قبل أن تكون كلاما ً هي موقف عظيم مشرف أما الخطب النارية الملهبة في الأثير الهادئ أو عبر الشاشة أو من وراء جدر تبدو في أعين بني آدم مشاكسة وموضوعا ً جيدا ً للتندر والفكاهة .

نعم أخي الكريم من هذه الكلمات أُصنف البشر إلى صنفين : ـ

الصنف الاول / مواقفهم وافعالهم تتحدث عنّهم بدون أن يتفوهوا بكلمة واحـــــــدة وهذا الصنف الذي تفتقدهُ الامــــه,,,,,, لأننّا في هذا الزمن نحتاج إلى أفعال تنفذ على أرض الواقع بكل مصداقيه وإتقان .

الصنف الثاني / هم الذين يكثرون الهرج والمرج والخوض والجدل بالباطل فقط لأثارة البلبله بين الناس دون الاستناد
إلى دليل . وهؤلاء ليس لهم اي أفعال أو مواقف تذكـــــر لأنهم مشغولون بالكلام الذي لايسمن ولا يغني من جوع

قال تعالى { كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ {3} سورة الصف

اشكرك أخي الكريم وجزاك المولى خير الجزاء ,, ونفع الله بك
وحيــــــــــــــــــاك الله في هذا المنتدى المبارك

ضرغام الغابة · 30-01-2007, 11:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العودة

السادة الأفاضل ..
ضرغام الغابة :
اعتبرني ضيفا خفيفا .. فأنا لا أزعج أحدا ,,
وكرمك وضيافتك تدل على روحك الطيبة الكريمة ..

أعذروني على هذا المرور السريع ,,
لعل الله ييسر لي المرور البطيء لاحقا

عبد الله

==============================
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!
الظاهرعندي مشكلة في اللغة, وربما أنا بحاجة الى مترجم أو مفسر يشرح لمن أخاطبهم ماهي لغتي وماذا أقصد رغم انني لا أستخدم الألغاز خصوصاً في مشاركات الترحيب أو الردود التفنيدية.
فهاهو الأخ عبد الله العودة يفهم كلامي على أني أعتبره ضيفاً مزعجاً وأنا المضيف وصاحب الكرم.. إنا لله وإنا إليه راجعون.
أنا يا عزيزي أقول انكم أهل الكرم, ومن معالم ودلائل كرمكم اعتباركم أنفسكم الضيوف وضيوفكم تعتبرونهم أصحاب الدار. فحين ما تمرون على ملككم تأتون بصفة ضيوف والضيوف الذين احللتموهم ـ كرماً منكم ـ ملككم يرحبون بكم وكأنهم أصحاب البيت عن حقيقة وليسوا ضيوفاً, ولا أدري هل شرحي هذا سيكون مفهوماً أم أبحث لي عن وسيط يوصل مالم استطع توصيله؟!! عموماً العبارة التي ربما كانت غير واضحة شرحها هذا الموضح أعلاه وهي مدونة أدناه
[[ ومن نفس ضيف بتطفله أزعج المضيف,]]الشرح: من نفس ضيف( من نفسي أنا) بتطفله أزعج المضيف( أي بانضمامي الى هذا المنتدى أزعجت المضيف أي ( أزعجتكم) أرجو أن يكون هذا واضحاً وشكراً لكم,
ج.العصيمي( ضرغام الغابة

هدوء شاعر · 31-01-2007, 04:41 AM

الأخ الكريم عبدالله العودة
حياك الله ويامرحبا تراحيب الغلا

لقد أعجبني أسلوبك الجميل وفكرك المستنير وبما أنني من محبي الشعر فقد وقفت عند قولك تخيل ولي معها ثلاث وقفات سريعة :

أولاً : تخيل أن أبا فراس الحمداني لم يقع في أسر الروم هل سيخلد شعره لولا رومياته الشهيرة ؟

ثانياً : تخيل أن أبا البقاء الرندي لم يشهد سقوط المدن الأندلسية في يد الإفرنج هل سيقول مرثيته التي تعد من عيون الشعر الأندلسي في رثاء المدن ؟

ثالثاً: تخيل أن نسيم الحجاز لم يعرف منتدى إبداعاتكم هل سترى سباعياته الجميلة النــور

أخي عبدالله زادك الله من التوفيق والسداد
أخوك نسيم الحجاز