أبوعزوز

مجلة أول اثنين العدد الثامن

التحميل من هنا

أبوعزوز

مقدمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع قام النبي صلى الله عليه وسلم ووضح الحقوق وقال : عن دماؤكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في مكانكم هذا
يا ناس ... يكفي قتل ...
يكفي .. تهور
حافظوا على ارواحكم
خذوا أول صفة من صفات عباد الرحمن " {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً }الفرقان68 "
أبو عزوز




آية وتفسير :
(( وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً)) الإسراء33
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه) لوارثه (سلطانا) تسلطا على القاتل (فلا يسرف) يتجاوز الحد (في القتل) بأن يقتل غير قاتله أو بغير ما قتل به (إنه كان منصورا)

أبوعزوز

الإعجاز البياني في جمل القرآن الكريم:

(( استخدام ألفاظ حسية للتعبير عن معانٍ معنوية ))
1- يقول تعالى: (( ربنا أفرغ علينا صبرا))
أفرغ بمعني صب لكن ببساطة وسلاسة ليس بخشونة وشدة..
ولها معنى آخر: وهو أن يملأ الفراغ..
أفرغ أي املأ فراغنا بالصبر وأدخله في نفوسنا بدون شدة وبرفق ولين حتى تملأنا بالصبر فلما كان الأمر متعلق بالمؤمنين كان التعامل برفق ولين وبكمية تجعلهم يصبرون...
في المقابل يقول جل وعلا:
(( فصب عليهم ربك سوط عذاب ... ))
ماأفرغ وإنما صب العذاب صبا عليهم بلا رحمة...
فتأملوا كلمتين لهما نفس المعنى استعمل هذه مع المؤمنين وا اخرى مع الكفار
2- (( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية))
طغى من الطغيان بثورة وفوران، نقول طغى أي سيطر وتجبر..
كذلك الماء طغى أي سيطر على اليابس..
منقول عن سلسلة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم للدكتور طارق السويدان..

هيفاء




التعريف بسور القرآن
سورة الْمَائِدَة 5/114
سبب التسمية :
سُميت" بسورة المائدة" وهي أحد معجزات سيدنا عيسى إلى قومه عندما طلبوا منه أن ينزل الله عليهم مائدة من السماء يأكلوا منها وتطمئن قلوبهم .
التعريف بالسورة :
1 ) سورة مدنية . 2 ) من السور الطول.
3) عدد آياتها 120 آية. 4) هي السورة الخامسة في ترتيب المصحف .
5) نزلت بعد سورة الفتح . 6) تبدأ السورة بأحد أساليب النداء " يا أيها الذين آمنوا " .
7) تقع في الجزء السادس والسابع ، الحزب ، 11،12،13 " الربع " 1: 9

محور مواضيع السورة :
سورة المائدة من السور المدنية الطويلة وقد تناولت كسائر السور المدنية جانب التشريع بإسهاب مثل سورة البقرة والنساء والأنفال إلى جانب موضوع العقيدة وقصص أهل الكتاب قال أبو ميسرة :المائدة من أخر ما نزل من القران ليس فيها منسوخ وفيها ثمان عشرة فريضة .
سبب نزول السورة :
1) قال تعالى " ولاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله " قال ابن عباس : نزلت في الخطيم واسمه شريح بن ضبيع الكندي أتى النبي من اليمامة إلى المدينة فخَلَّفَ خيله خارج المدينة ودخل وحده على النبي فقال : إلام تدعوا الناس ؟ قال : إلى شهادة أن لا اله الا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، فقال : حسن إلا أن لي أمراء لانقطع أمرا دونهم ولعلي أسلم وآتي بهم ،وقد كان النبيقال لأصحابه : يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله : لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل مسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فلما خرج رسول الله عام القضية سمع تلبية حجاج اليمامة فقال: لأصحابه هذا الخطيم وأصحابه وكان قد قلد هديا من سرح المدينة وأهدى إلى الكعبة فلما توجهوا في طلبه أنزل الله تعالى "ياءيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله " يريد ما أشعر لله وإن كانوا على غير دين الاسلام .

2) قال تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " الآية جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين انكم تقرؤون آية في كتابكم لو لينينينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اي آية هي قال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) فقال عمر : والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله والساعة التي نزلت فيها على رسول الله عشية يوم عرفة في يوم جمعة رواه البخاري .

3) قال تعالى " يسألونك ماذا أُحل لهم " الآية . عن القعقاع بن الحكيم أمر رسول اللهبقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما أُحِلَّ لنا من هذه الامة التي أمرت بقتلها فأنزل الله تعالى هذه الآية وهي "يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح م***ين ."

الشمعدان



الأخوة
دم يجري في العروق ذاتها
كمثل الجسد..إن اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
لاأبكي لبكائك..........
بل أمسح عبراتك وأعينك على النهوض بأمل جديد وقلب سعي
عبراتك أمسحها بقلبي المُحب وأملي الكبير وثقتي بك
وعبراتي تمسحها بروحكَ الطيبة
ابتسامتكَ تسعد قلبي
وابتسامتي تريح فؤادك
هدف واحد..حلم واحد.........
لا مصالح تجمعنا.........
بل يجمعنا الهدف
الحب لله....... وفي الله......... وعلى نور الله
لتلتقي القلوب............في الدنيا
ولتمنح الصدور الطمأنينة التي لن تسعد إلا بها
ولن ترضى إلا بها
ليلتقي الإخوة على منابر من نور يوم القيامة
تلك هي الأخوّة التي ترنو لها القلوب والعيون
تلك هي الأخوة التي تجعلنا نمسك أيدي بعضنا سوياً إلى الجنة.......
تلك هي الأخوة التي بحث عنها الجميع
ولم يجدوها..........ولن يجدوها
إلا في الله .......وبالله..........وعلى نور الله

المحب لك

أبوعزوز

أضاعـــــوني 2/5

أو لا يستحي المرء أن يسأل عن شيء تحدث فيه القاصي والداني وهو غافل عنه؟ .. ألا يستحي أن يكون ( جاهلاً ) وكفى بها وصمة له .. وعار عليه يلحقه حتى في قبره يوم أن يردد ( هاه . هاه .. لا أدري ؟!! )... و ما هو مفهوم المعرفة لهذا وأمثاله ؟!..
وصدق أولا تصدق صديقي القارئ ( المعرفة سلطة !! ).. نعم .. يظن بعض السذج أن السلطة فقط هي السلطة السياسية ..أما المدرب العالمي المذهل ( أنتوني روبنز ) فعنده تعريف آخر للسلطة فيقول "على مدار التاريخ أخذت السلطة أشكالاً مختلفة ..ومتناقضة من أجل التحكم في حياتنا..ففي العصور الأولى كانت السلطة مجرد نتيجة للبيئة الجسمانية ..كانت السلطة للأقوى وللأسرع في توجيه حياته وحياة الآخرين ..ومع تطور الحضارة أصبحت السلطة نتاجاً للتراث ...وفي بداية الثورة الصناعية أصبح رأس المال يأتي قبل القوة والسلطة....ومع ذلك فإن أهم مصادر السلطة في العصر الحالي هي تلك التي تنبع من المعرفة المتخصصة ... فنحن نعيش في عصر تتغير فيه المفاهيم والأفكار الجديدة كل يوم تقريباً ...وإذا كان هناك ما يميز العصر الحديث فهو : التدفق الهائل للمعلومات..ومن ثم التغير الذي يتبعه...إن أولئك الذين يمتلكون المعرفة وطرق نقلها في مجتمعاتنا يمتلكون ما كان لدى القادة من قبل ألا وهو: السلطة المطلقة ..وكما كتب جون كينيث جالبريت " إن المال كان وقود المجتمع الصناعي، أما في مجتمع المعلومات فإن المعرفة هي الوقود وهي السلطة.." وصدق الدكتور محمد أحمد الرشيد- وزير التربية والتعليم السعودي سابقاً - : " إن قانون العولمة في العصر الحاضر يقول : من يعلم يستعبد ويستبعد من لا يعلم !!"، ثم يقول أنتوني"ومن الأمور الشائقة التي ينبغي ملاحظتها أن مفتاح السلطة في العصر الحالي متاح لنا جميعاً..ففي العصور الأولى والوسطى كان من المستحيل أن تصبح قائداً مالم تكن تمتلك القوة والسلطة،وكذلك في عصر الثورة الصناعية لم يكن بإمكانك أن تمتلك السلطة مالم تكن تمتلك رأس المال،أما في عصرنا الحديث فبإمكان أي شاب رث الثياب أن يبني شركة وأن يغير بها العالم ، فالمعلومات في العصر الحديث هي سلعة القادة.إن أولئك الذين لديهم القدرة للحصول على أشكال معينة من المعرفة المتخصصة يمكن لهم أن يغيروا العالم وأنفسهم "!!..اقرؤوا جيداً هذه الحقائق الذهبية فلن تجدوها ملقاة على قارعة الطريق ولا مسوقة في برنامج حواري ممل في الفضائيات الفاضية !!..إنها مفاهيم من رجل كان بواباً فقيراً في عمارة...لكن عفواً !!هذا البواب هو اليوم من رجال الأعمال والمدربين القوميين في الولايات المتحدة الأمريكية !!.. واقرؤوا قصته في كتبه التي علاها غبار مكتبة ( جرير ) ولم تلتفت إليها جراءة الإرادة !!..والغريب في الأمر أن أنتوني روبنز يؤكد بعد كلامه السابق بأن " المعلومات وحدها لا تكفي حتى في عصر المعلومات مالم يتبعها عمل يترجم تلك المعلومات إلى إنجازات حياتية خالدة !!".. سامحك الله مستر أنتوني!!..أنت تشكو من قلة العمل المواكب للعلم..أما نحن في بلادنا العربية فلا علم ولا عمل !! إلا من رحم ربك وقليل ما هم!!..أعلم أنني أصبتكم بعدوى اليأس القاتل بعد هذه العبارات..ولكن صدقوني : ما هذا مقصدي .. بل المقصود هو بداية طرح جديد..وبفكر جديد..واقعي موضوعي مباشر..دعوني من التنظير السفسطائي .. دعوني من فلسفة ما يجب أن يكون وحاسبوني على ما هو كائن ..دعونا نرى إلى الأمر من جديد..برؤية جيدة..لنستقرئ وننمذج قصص النجاح الغربي الذكي الذي طالما بنى أصول نجاحه على حسابنا وعلى حساب حضارتنا..وللعلم:النجاح متاح لكل أحد ..من طلبه وجده ..وبالمقابل من انتظر أن يزحف نحوه النجاح فسيطول انتظاره..وربما ظهر المهدي ..ونزل عيسى .. وتطايرت الصحف ..وصاحبنا ينتظر ..وهو يردد:
أرى ماءً وبي عطش شديد ولكن لا سبيل إلى الورود !!
عويل العاجزين ..وخمر الفاشلين ..والفاروق يردد " اللهم إني أشكو إليك جلد الكافر ..وعجز الثقة ".. ومن قبله يستعيذ نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم من العجز والكسل .. وإمبراطور الشعر يهتف بالجميع :
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تترددا !!فكيف بأمة تعيش بلا رأي !! ولا هدف !! ... صدقوني ثالثة ورابعة وعاشرة ...إن الوصول إلى النجاح ليس بالأمر المستحيل ولا المعقد .. بل هو متعة الحياة .. وحياة التحدي .. وهو إكسير القوة .. ومن ذاقه في حياته مرة فلن يفرط فيه قط .. ويوما ما سيصرخ الشباب كلهم قاطبة :
طاولـي يـا جبـال أو فتسـامـي إنني للعلا الكؤودة مغــرم
ليس يثني عزيمتي طول دربي أو عظيم فهمتي منه أعظم
أحسنوا الظن بالله كثيراً أيها الشباب .. واقرؤوا عن الناجحين .. وادرسوا سيرهم .. وتعمقوا في القدرات العقلية التي تملكونها .. وحينها سترون العجب العجاب ... و.....
نلتقي الشهر القادم مع الثالثة .
عبد القادر دهمان




من نجوم أول اثنين :

البطاقة الشخصية .
أجنادين
من السعودية

الهوايات :
أغلبها ماتت
حالياً ، القراءة ، البحث
واحياناً : الرسم اليدوي
أو عن طريق برامج الحاسوب

ولكن أهوى كل ما يشعرني بإسلامي .

كيف وصلتي إلى أول اثنين؟
المنتدى القديم :
عن طريق قناة المجد ، لكن لم أكن مشاركة مجردة متصفحة
الحالي :
عن طريق حيوية ، وخولة العابدة ، وكلمة طيبة
لقد شجعنني للتسجيل فيه ولم يبقى منهن إلا واحدة !!!

موقف طريف مر عليك
بما أنا في موسم حج فأتذكر موقف ظريف :
عندما كنا في الحج ، ولأن غطائي كان ثقيل قليلاً وكنا في الليل قد عدنا من رمي الجمرات ، وكان عمي يمشي أمامي ، ورأيت بجواره امرأة ترتدي تنورة وجاكيت وعلى رأسها ما يشبه لخمار المصريات لونه أبيض .
فاقتربت من عمي حتى التصقت به ، لم أصدق ما أرى ، والمشكله عمي كان الوضع عنده عادي جداً !!!
قلت في نفسي لابد من إنكار المنكر : فأخذت أدفعها ، فتعود ، فأدفعها ، فتعود ، لم تلتفت لي أصلاً .
فاقتربت منها أكثر لأدفعها بقوة .
وليتني ما اقتربت ، ألتفتت نحوي فإذا بي أرى من خلف الغطاء ما يشبه الشارب !!!
لم تكن امرأة كانت رجل ، لكن من الجنسيات الشرق آسيويه ، ويرتدي إزار وهيئته تذكرني بالمرأة .
طبعاً موقف لا أحسد عليه ، ولا أحسد على التعليقات الساخرة التي طالتني .

طموحاتك :
طموحاتي ، نسأل الله أن ييسر لنا ما يرفعنا عنده
لا أرغب في كتابتها

نظرتك المستقبلة لأول اثنين :
نظرة تفاؤلية إن شاء الله لكن لابد من الأخذ بمقومات النجاح

كلمة اخيرة :
وفقكم الله لما يحب ويرضى وجميل أن تستمر مجلة أول أثنين

أبوعزوز

الاعتكاف :
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد .. فهذا مختصر في أحكام الاعتكاف اعتمدت فيه على كتاب ( فقه الاعتكاف ) للشيخ الدكتور خالد بن علي المشيقح حفظه الله واقتصرت فيه على القول الراجح مع ذكر دليله .. مع بعض الزيادات الخفيفة .. أسأل الله تعالى أن ينفع به .. إنه جواد كريم ..
* أولاً : تعريف الاعتكاف:
- لغة / الاعتكاف : افتعال من عكف على الشيء يعْكُف ويعْكِف عكفاً وعكوفاً وهو يأتي متعدٍ ويكون مصدره العكف ، ولازم ويكون مصدره العكوف .
والمتعدي لغة / بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى : ( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)(الفتح: من الآية25) . أي : محبوساً . ويقال عكفته عن حاجته أي : منعته .
واللازم لغة / بمعنى ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً ومنه قوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي مقيمون ، ومنه قوله : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) أي ملازمون ، وقال تعالى : ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً ) أي مقيماً .
- اصطلاحاً / هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة.
* ثانياً : حكمته:
- من حكم الاعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه.
* ثالثاً : أدلة مشرعيته:
- دل على مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع :
1- الكتاب : قوله تعالى : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) وقوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .
2- السنة : قول عائشة رضي الله عنها : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) [ رواه البخاري برقم ( 2026 ) ومسلم برقم ( 1172 ) ] . ويأتي غيره من الأحاديث .
3- الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد.
* رابعاً : حكم الاعتكاف: وفيه ثلاث مسائل :
- المسألة الأولى : حكمه للرجل :
- حكمه لغير المرأة سنة وقد حكي إجماعاً لأدلة مشروعيته المتقدمة .
- وقد روى بعض المالكية كراهته عن الإمام مالك رحمه الله وقال : ( ما رأيت صحابياً اعتكف ) وذكر أنه لم يبلغه عن أحد أنه اعتكف إلا أبا بكر بن عبد الرحمن قال : ( وذلك والله أعلم لشدة الاعتكاف ) وعلل بعضهم كراهته لأنه من الرهبانية المنهي عنها أو أنه كرهه مخافة ألا يوفي شرطه .
- قال ابن حجر : " لعله أراد صفة مخصوصة ، وإلا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة أنه اعتكف ".
- المسألة الثانية : حكمه للمرأة :
اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الاعتكاف كالرجل . واستدلوا لذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة مشروعية الاعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .
2- قوله تعالى : ( فاتخذت من دونهم حجاباً ) وقوله : ( كلما دخل عليها زكريا المحراب ) وهذا اعتكاف في المسجد واحتجاب فيه وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه .
3- حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : ( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة رضي الله عنهما أن يعتكفا معه ) [ البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) ] .
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي ) [ البخاري ( 309 ) ] . وقد جاء مفسراً بأنها أم سلمة رضي الله عنها .
5- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد حتى يطهرن ) [ عزاه ابن قدامة في المغني 4/487 لأبي حفص العكبري وعزاه ابن مفاح في الفروع 3/176 لابن بطة وقال : " إسناد جيد " .
وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنقض قباب أزواجه لما أردن الاعتكاف معه فإنه فعل ذلك عليه الصلاة والسلام لما خافه عليهن من المنافسة والغيرة ولهذا قال : ( آلبر يُردن ؟ ).
- المسألة الثالثة : حكمه في غير رمضان والعشر الأواخر منه :
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على أقوال أرجحها هو قول الجمهور وهو أنه مسنون واستدلوا على ذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة الاعتكاف وهي تشمل رمضان وغيره والعشر وغيرها .
2- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه ... وترك الاعتكاف في رمضان حتى اعتكف العشر الأواخر من شوال ) [ البخاري ( 2040 ) ] وعند مسلم ( 1173 ) : ( العشر الأول من شوال ) . فدل على أن رمضان والعشر محل لشرعية الاعتكاف .
3- حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال ( فأوفِ بنذرك ) [ البخاري ( 2032 ) ومسلم ( 1656 ) ] .وهذا يشمل كل ليلة في رمضان وغيره في العشر وغيرها
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنها قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) [ البخاري ( 2044 ) ] . فدل على أن غير العشر محل لشرعية الاعتكاف .. وغير ذلك من الأدلة

عابد الله



ضعف الثقة..
يقول / لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مشكلتي باختصار: أولا أنا طالب في الجامعة على مستوى من التعليم، وعلاقاتي الاجتماعية ممتازة، لا أعاني من أي ظروف صعبه، لكن مشكلتي هي أنني فاقد للثقة في نفسي، وأحس أنني لن أجيد العمل الذي سوف أعمل به بعد التخرج، أحس أنني سأفشل في الزواج، أصبحت نظرتي لمستقبلي سوداء... وشكرًا. المشكلة
فريق مشاكل وحلول اسم الخبير
الحل

الأخ المرسل، بعد التحية، فقدان الثقة بالنفس ينبع من شعورك بأنك أقل من الآخرين، سواء من ناحية العزيمة والقدرة على الإنجاز أو الإمكانيات الشخصية، والعلاج أن تقاوم هذا الشعور الموجود عندك بالضعف، وكما يقول الحديث الشريف: "استعن بالله ولا تعجز" وعليك:

أولاً: أن تسعى إلى إنجاز العديد من الأعمال، وأن تركز على الجوانب التي تكون ماهرًا فيها، والنجاح في إنجاز مثل هذه الأعمال يعطيك شعورًا بقوة العزيمة، والثقة بالنفس، والقدرة على الإنجاز، ليس في هذه الجوانب فحسب، وإنما في باقي الجوانب الأخرى.

ثانيًا: أن تسعى إلى وضع أهداف معينة تقوِّي من عزيمتك لكل عمل تقوم به، وينبغي أن يكون من هذه الأهداف أهداف سامية غير المصالح الدنيوية؛ فهذا يُعلي من قيمة العمل الذي تقوم به.. على سبيل المثال أن تجعل للاستذكار في الجامعة بعض الأهداف السامية كخدمة المسلمين، وبر الوالدين، وإعداد القوة والتسلح بسلاح العلم.

ثالثًا: اكتساب وتنمية المهارات واستثمار وقت الفراغ واكتشاف المواهب والابتعاد عن الوحدة تعطي للإنسان شعورًا بالثقة في النفس، ولا شك في أن إنجازك في الأمور المحببة إلى قلبك يكون أيسر وأكبر من الأمور الأخرى.
كما أن اكتساب الصداقات المخلصة من ذوي الكفاءة يعين الإنسان على الإنجاز، ويقوى من عزيمته.

رابعًا: لا تنسَ بعض التوصيات المفيدة جدًا في زيادة الثقة في النفس، كتقوية الصلة بالله، وممارسة العبادات كالصلاة والصوم، وممارسة الرياضة البدنية.

خامسًا: قد يكون الشعور بضعف العزيمة والنظرة السوداء للمستقبل عَرَضًا من أعراض الاكتئاب، خاصة إذا صاحب ذلك بعض الأرق، وفقدان الشهية للطعام، وانعدام الأمل، وفقدان الرغبة في الحياة.
د .إيهاب خليفة
فريق الحلول )) من موقع إسلام أون لاين ))

خادمة القرآن




كلام من ذهب :
# اسعد الآن فليس عندك عهد ببقائك وليس لديك أمان من روعة الزمان فلا تجعل الهم نقداً والسرور ديناً.
# قال محمد بن علي رحمه الله:- ( ندعو الله فيما نحب فإذا وقع ما نكره لم نخالف الله فيما أحب).
# الأمل رفيق مؤنس إن لم يبلغك فقد استمتعت به.
# قبيح بذي العقل أن يكون بهيمةً، وقد أمكنه أن يكون إنساناً، أو أن يكون إنساناً وقد أمكنه أن يكون ملكاً.
# تقول إحدى التابعيات: كفى بالمرء جهلاً أن يُعجب بعلمه، وكفى بالمرء علماً أن يخشى الله، اعلم أنه لن تنقى القلوب من الردى حتى تكون الهموم كلها في الله هماً واحداً.
# يقول توفيق الحكيم: لا يوجد إنسانٌ ضعيف، ولكن يوجد إنسان يجهل في نفسه موطن القوة المعوِّضة.
# عن إبراهيم بن بشار قال: سئل إبراهيم بن أدهم: بم يتم الورع؟ قال: بتسوية كل الخلق من قلبك، واشتغالك عن عيوبهم بذنبك، وعليك باللفظ الجميل من قلب ذليل لرب جليل،... فكر في ذنبك، وتب إلى ربك، يثبت الورع في قلبك، واحسم الطمع إلا من ربك.

ذكريات

أبوعزوز

لمـآذـآ لآنعــرف قيـمة من نحــب إلآ حيـن يـغـآـآدرون ؟؟

كم هو صعب على الانسان ان يتقبل فكره
فقدان عزيز على قلبه فعلا موقف صعب ومؤلم

أن تفقد أحد ....
تجربه لا تستطيع اختصارها ولا الهروب منها ...
فهي غصة أبديه .. فضلٌت السكنى في وسط الحلق

أن تفقد أحد ..
يعني انه كتب عليك وللأبد أن تتحمل طعم الصبار والتي تنبت على شفتيك ...
وأن تكحل عينيك بـا لملح كل صباح .. وأن تحمل الشتاء في داخلك في عز الصيف !

أن تفقد أحد ..
معناه أن تقوم بإعادة طباعة الحروف التي سقطت من كتاب الأجل ..
وأن تحاول التكيف مع وضع قلبك الجديد الذي أصبح مربع الشكل..؟؟!!

أن تفقد أحد ..
يعني التأقلم مع سماع صوت الريح في وسط السكون ... وأن تبتسم
ملء شفتيك وأنت تعمّد بالنار في عزّ الهجير ....

أن تفقد أحد ..
معناه إن الحزن قد قام بسرقة ثلاثة أرباع روحك .. وأن غصن
الشجرة التي ترتاح عندها من عناء رحلة التحليق قد كسر ..
وأن الضمأ استعبدك وأنت في وسط نبع ماء ..
وأن تقتنع أخيرا بأن الليل لا لون له!

أن تفقد أحد ..
يعني أنك أضعت الدرب الذي يؤدي إلى طرق نفس الباب ... وأن أجمل
كتاب لديك لن تستطيع قراءته مرة أخرى !!!!!

أن تفقد أحد ..
معناه ان تنام كل ليله على نصل الذكرى ... المزروع في يمين
خاصرتك .. ومعناه أن تشرب اللامعنى حتى الثمالة ..
ومعناه أن تستسلم وسط الحروب الدائرة بين الوقت والساعة !!!!!

أن تفقد أحد ..
معناه ان فصل الربيع قد ترك الزهور لفصل الخريف .. ويأتي فصل
الخريف ليحتل قلبك وبقية حياتك ...

أن تفقد أحد ..
معناه ان تكون العين بلا فائدة ...
حين تستيقظ ولا ترى من تحب أمامك..

لمــــــــاذا لا نعرف قيمة من نحبّ إلا حين يغادرون؟؟؟؟
ولماذا نتعلق بأي شيء منهم ......... بعد رحيلهم ؟؟؟؟؟؟

المشتاق







**&&&^^^^الـــــــــــــــــــــــــــــحب^^^^^^&&&&***
الحب ماء ,الحياة وغذاء, الروح وقوت النفس.
تعكف الناقة على حوارها بالحب, ويرضع الطفل ثدي أمه بالحب, وتبني الطيور عشها بالحب , بالحب تشرق الوجوه, وتبتسم الشفاه, وتتألق العيون, بالحب يقع العناق والضم والوصال والحنان والعطف ,الحب قاضي في محكمة الدنيا, يحكم للأحباب ولو جاروا, ويفصل في القضايا لمصلحة المحبين ولو ظلموا, بالحب وحده تقع جماجم المحاربين على الأرض كأنها الدنانير لأنهم أحبوا مبدأهم, وتسيل نفوسهم على شفرات السيوف لأنهم أحبوا رسالتهم, أحب الصحابة المنهج وصاحبه, والرسالة وحاملها والوحي ومنزله فتقطعوا على رؤوس الرماح طلبا للرضا في بدر وأحد وحنين ,وهجروا الطعام والشراب والشهوات في هواجر مكة والمدينة وتجافوا عن المضاجع في ثلث الليل الغابر, وأنفقوا النفائس طلبا لمرضاة الحبيب.
بالحب صاح حرام بن ملحان مقتولا : فزت ورب الكعبة, بالحب نادى عمير بن الحمام إلى الجنة مستعجلا إنها لحياة طويلة إذا بقيت حتى آكل هذه التمرات, بالحب صرخ عبد الله بن عمرو الأنصاري : اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضى
لما أحب الخليل عليه الصلاة والسلام صارت له النار بردا وسلاما.
ولما أحب الكليم موسى عليه السلام انفلق له البحر.
ولما أحب خاتمهم حن له الجذع وانشق له القمر.
المحب عذابه عذب واستشهاده شهد لأنه محب.

أحبك لا تسأل لماذا لأني *** أحبك هذا الحب رأيي ومذهبي
بالحب يثور النائم من لحافه الدافىء وفراشه الوثير لصلاة الفجر ,
بالحب يتقدم المبارز إلى الموت مستثقلا الحياة , بالحب تدمع العين , ويحزن القلب, ولا يقال إلا ما يرضي الرب , الحب كالكهرباء في التيار, يلمس الأسلاك فإذا النور يصل الأجسام فإذا الدفىء, ويباشر المادة فإذا الإشعاع , الحب كالجاذبية به يتحرك الفلك , وتتصاحب الكواكب , وتتألف المجموعة الشمسية, فلا يقع بينها خصام ولا قتال, بالحب تتآخى الشموس في المجرة فلا صدام هناك
ويوم ينتهي الحب يقع الهجر والقطيعة في العلم وسوء الظن والريبة في الأنفس والانقباض والعبوس في الوجوه , يوم ينتهي الحب يقع الهجر والقطيعة في العالم وسوء الظن والريبة في الأنفس والانقباض والعبوس في الوجوه يوم ينتهي الحب لا يفهم الطالب كلام معلمه العربي المبين’ ولا تذعن المرأة لزوجها ولو سألها شربة ماء, ولا يحنو الأب على ابنه ولو كان في شدق الأسد, يوم ينتهي الحب تهجر النحلة الزهر والعصفور الروض والحمام الغدير, يوم ينتهي الحب تقوم الحروب ويشتعل القتال وتدمر القلاع وتدك الحصون وتذهب الأنفس والأموال ,ويوم ينتهي الحب تصبح الدنيا قاعا صفصفا والوثائق صحفا فارغة والبراهين أساطير والمثل ترهات,, لا حياة إلا بحب.. لا عيش إلا بحب ..لا بقاء إلا بحب .
إذا أحببت شممت عطر الزهر ولمست لين الحرير وذقت حلاوة العسل ووجدت برد العافية وحصلت أشرف العلوم وعرفت أسرار الأشياء.

وإذا كرهت صارت كل كلمة عندك جارحة وكل تصرف مشبوه وكل حركة مشكوك فيها وكل إحسان إساءة,, المحب هجره وصال وغضبه رضا وخطيئته إحسان وخطأه صواب.

إذا كان حب الهائمين من الورى *** بليلى وسلمى يسلب اللب والعقل
فماذا عسى أن يصنع الهائم الذي *** سرى قلبه شوقا إلى العالم الأعلى

من كتاب حدائق ذات بهجة لعائض بن عبدالله القرني
منقول من موقع صيد الفوائد00

خادمة القرآن

أبوعزوز

استراحة العدد :

بعض الكلمات الخاطئة التي اعتدنا أن نقولها يجب علينا أن نصححها منه
من الخطأ أن نقول: التقاليد الإسلامية.
لان شرع الله ليس له تقاليد بل وحي من الله
من الخطأ أن نقول: شاءت الظروف .
لأن الظروف ليس لها نشيئة بل مخلوقة
فنقول: شاء الله أو قدر الله
من الخطأ أن نقول: يا **** يا *** وما شابه ذلك.
لأن الله كرم بني آدم فعلينا أن نبتعد عنها.
من الخطأ أن نقول:يلعن يومك أو الله يلعن هذا اليوم أو السنة أو هذه الريح.
لأن اليوم من الدهر والله يقدر الخير والشر في الدهر وسب الدهر سب لله تعالى.
من الخطأ أن نقول: أمانة الله عليك .
لأن الحلف لا يجوز إلا بالله .
من الخطأ أن نقول: الله يظلمك كما ظلمتني.
لأن الله عدل لا يظلم احد بل ينتقم من الظالم.
هذا والله اعلم.

حديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :"سُئل الرسول صلـــ الله ــى عليـ وسلم ـــه أي العمل أفضل؟؟ قال:" إيمان بالله ورسوله" قيل:ثم ماذا؟قال:"الجهاد في سبيل الله " قيل ؟ ثم ماذا؟ قال: "حجٌ مبرور" رواه البخاري ومسلم.

كلمات مأثورة
كن على حذر من الكريم إذا أهنته ..ومن العاقل إذا أحرجته
ومن اللئيم إذا أكرمته ..ومن الأحمق إذا مازحته
ومن الفاجر إذا عاشرته..
إنني ذقت الطيبات فلم أجد أطيب من العافية
وذقت المرارات فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس
ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدّين
وأعلم أن الدهر يومان .. يوم لك ويوم عليك
فإن كان لك فلا تبُطر.. وإن كان عليك فأصبر.


الغــــــــــــاز

ما هو الشيء الذي يوجد في القرن مرة وفي الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة؟؟
ماهو الشي الذي ليس له بداية ولا نهاية ؟؟
من هي أم قشعم؟؟؟
الحــــــــــــــــل
حرف القاف.
الدائرة.
أنثى النسر


ابتسامة
لا تكن في النعش
سأل احدهم جحا: أيهما أفضل السير خلف الجنازة أم السير أمامها ؟؟؟؟
فأجاب : لا تكن في النعش وامش حيث شئت.
مدرسة ليلية
الأول : أرجو أن تقرأ هذه الرسالة .
الثاني : لا استطيع القراءة نهاراً.
الأول :لماذا؟؟
الثاني : لأني درست في مدرسة ليلية.



ابتسامة الدنيا

أبوعزوز

قصة واقعية :
من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
المشهد الأول :
قبل سنوات كنّا في زيارة أحد الأصدقاء في المدينة النبوية وبينما كُنّا نهمّ بدخول بيته إذ لقيه رجل كبير في السن كان يعرفه من قبل فما كان من صاحبنا إلا أن أخذ الرجل جانباً واخذ يتحدث معه قليلاً
لاحظنا تأثر الرجل المسـنّ وأخذ يُجفف دمع عينيه بأطراف غترته ثم انصرف الرجل المُسـنّ ، وعاد صاحبنا
دَلَفَ إلى بيته ودلفنا معه وما إن جلسنا معه في بيته حتى بادرنا قائلا :
هذا الرجل الذي رأيتموه معي كان من أمره عجبا
قلنا : ما شأنه ؟
قال : هذا رجل فقير ... أعرفه جيداً
وقبل أيام أعطاني رجلٌ يعرفه مبلغ خمسمائة ريال ، وطلب مني أن أعطيه إياها نظرا لقرب سكني من سكن هذا المسنّ .
قاطعناه : وما الغرابة في ذلك ؟ رد قائلاً ) : خُلِقَ الإنسان من عجل( !
قال صاحبنا : قال لي هذا المُسـنّ : كنت يومي هذا لا أملك شيئاً
فأعطتني زوجتي عشرين ريالاً ... حتى أحصل على كمية من الوقود لسيارتي لعلّي أحمل الركاب بالأجرة لنحصل في النهاية على دريهمات نطلب بها طعام العشاء
قال الرجل المسنّ : وعندما خرجت من بيتي لقيني رجل يشكو الفقر والفاقة والجوع والمسغبة ، فرحمته وأعطيته رأس مالي ( العشرين ريال )
ثم خرجت لا أدري ما الله صانع بي فلقيتك ( يعني صاحبنا )
فأعطيتني هذا المبلغ الذي لم أحلم به ، ولم أفكّر به .
من أجل ذلك بكى الرجل المسنّ لما رأى لطف اللطيف الخبير
ولربّ نازلة يضيق بها الفتى **** ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها **** فُرِجت وكنت أظنها لا تفرج
قال الله عز وجلّ على لسان نبيِّه يوسف : ( إن ربي لطيف لما يشاء ( فالله لطيف بعباده ... ومن المعلوم أن :
من أعطى لله ، ومنع لله ، وأحب لله ، وأبغض لله ، فقد استكمل إيمانه . كما جاء بذلك الخبر .
فهذا قريب من الله قريب من الخلق .
المشهد الثاني :
امرأة صالحة تحرص ألا تترك العمرة في كل عام
وتتلهف نفسها لحج بيت الله كل سنة تقوم الليل ... تتصدق ...
في أحد أيام العيد ... ذهبت للمصلى ... صلّت صلاة العيد
حث الخطيب على الصدقة ، وخصّ النساء بذلك .
قامت بعض الفتيات بترتيب مسبق بجمع التبرعات من أمام النساء فتّشت هذه المرأة عما تتصدّق به ... فلم تجد شيئاً
لم يكن شيء أقرب إليها من أسورة ذهب كانت على معصمها
ولم تقنع بذلك فنزعت خواتمها وتصدقت بها لفقراء المسلمين الذين أصابهم الضر في مشارق الأرض ومغاربها
عادت بعد انقضاء صلاة العيد إلى بيتها
تقدّمت إحدى حفيداتها لتُعايدها ثم قبّلت رأسها
وناولتها ( هدية العيد ) فإذا هي : خواتم ذهبية جديدة !
سبحان الله ما أسرع العِوَض من الكريم المنان
سبحان الله
ما أكرم الله
اصرخ معي في وجه كل مُرفّـهٍ ***** يسخـو على مـا يشتهـيه ويُنفقُ
ويظــلّ مــقبوض اليدين إذا ***** دعا داعي الجهاد وخاب من يتشدّقُ

وأصدق من ذلك وأبلغ قول رب العزة سبحانه : ( هَا أَنتُمْ هَؤُلاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء) .

القارورة








روائــــــــــع من حياة السلف :
بسم الله الرحمن الرحيم

باب حمد الله وشكره..

* عن أبي العالية قال: إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمتين: نعمة يحمد الله عليها ، وذنب يستغفر الله منه.

* يقول السري: حمدت الله مرة ، فأنا أستغفر من ذلك الحمد مدة ثلاثين سنة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: كان لي دكان فيه متاع ، فاحترق السوق ، فلقيني رجل فقال: أبشر ، دكانك سلمت فقلت: الحمد لله ، ثم فكرت ، فرأيتها خطيئـــة.

* وعن محمد بن منصور ، أنه سئل: لإذا أكلت وشبعت فما شكر تلك النعمة؟ قال: أن تصلي حتى لا يبقى في جوفك منه شيء.

* كان أبو حمزة السكري إذا مرض الرجل من جيرانه تصدق بمثل نفقة المريض لما صُرف عنه من العلة.

* وسئل أبو محمد عبد الله بن محمد النيسابوري: أي العمل أفضل؟ قال: رؤية فضل الله.
( أروى الحـــازمي)






تلـــــــــــــوح الجنــــــــــــــــــان
رجعتُ إليكَ ، إلهَ الوجودِ
فطابَ ركوعي، وطابَ سجودي
رجعتُ أريدُ الخلودَ ، ومالي
سواكَ ، فهبْ لي جِنانَ الخلودِ
رجعتُ وأهواءُ نفسي قيودٌ
أعِنّي، إلهي، لكسرِ القيودِ
رجعتُ وكم حيّرتْني الدروبُ
وقلبـــي يسائلُ:أين الحبيبُ ؟
فلاحتْ لقلبي معالـم دربي
وفي الدربِ نورٌ، وفي الدرب طيبُ
وفي الدرب هدْيُ الرسولِ الكريمِ
يقودُ الحيارى، فقلتُ:أتـــوبُ
أيا ربّ:إني مَللتُ دروبــي
وعمري اشتكى من جراحِ الذنوبِ
فذنبي كبيرٌ.. وحوبي عظيــمٌ
ويَمسحُ عفوُكَ ذنبــي و حوبي
فيغدو فؤادي نقياً ويمســي
بعفوك ربي غـــريقَ الطيوبِ

وأَعلمُ أنكَ تغفرُ ذنبي
وتعلمُ أني أحبّكَ ربي
ولو كان عمري ذنوباً فإني
سأسألُ قربي، وأعلنُ حبي
وأعلنُ أني أحبك ربي
بدمعي، بصمتي، بخفقةِ قلبي
رجعتُ إليكَ .. ودمعي جرى
لِيسجدَ دمعيَ فوق الثرى
هجرتُ دروبَ الهوى،وعجِلتُ
إليك لترضى، إلهَ الورى
وأظمأتُ يومي بصومي،وعفْتُ
بظلِّ النجاوى لذيذَ الكَرى
رجعتُ إليكَ،أُرَجّي رضاكَ
وما كنت أرجو،إلهي،سواكَ
أناجيكَ ..أدعو وكليّ رجاءٌ
وحاشا يَخيبُ محبٌّ دعاكَ
إليكَ مآلي..وكلُّ سؤالي
رضاكَ،وحسبي-إلهي- رضاكَ

تلوحُ الجِنانُ فمنْ ذا اشترى؟
ومن ذا يهيمُ بأعلى الذُّرا؟
وذو الشوقِ يُدلجُ عندا لسرى
لطيبةَ يهفو .. وأمِّ القُرى
تلوحُ لقلبي مواسمُ حُبٍّ
تلوحُ، فيا قلبُ: ماذا ترى؟!

بقلم : د.عبد المعطي الدالاتي
المعتزة بدينها

أبوعزوز

الأخبار :
برنامج أول اثنين على الهواء مباشرةً
كانت مفاجأة جميلة لأصدقاء و صديقات برنامج أول اثنين حينما أعلن مقدم البرنامج الأستاذ أنور العسيري عن موضوع حلقة شهر صفر (العراق..و أسئلة المستقبل) مدبلجاً ذلك بخبر عودة البرنامج للبث المباشر. فالبرنامج كان مباشراً في الدورتين الأولى و الثانية ، أما في الدورة الثالثة فأصبح البرنامج يبث بعد تسجيله ، وقد طالب كثير من أصدقاء و صديقات البرنامج باعادة البث المباشر ؛ لأنه لم تعد هناك اتصالات مباشرة بينهم و بين فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة بل تم استبدال ذلك بجمهور يحضر حلقة التسجيل . و كان قرار إعادة البرنامج للبث المباشر في دورته الرابعة (1428-1429 هـ ) تلبيةً لرغبة الكثير من الأصدقاء و هذا سر النجاح و الإبداع .

حملات مجموعات عمل أول اثنين..سعي حثيث و نتيجة مرضية!
لقد قامت مجموعات عمل برنامج أول اثنين بالعديد من الحملات الدعوية و التي يتم جمع مادتها حول موضوع معين ويتم تزويدها بالتصاميم المناسبة ، و يبدأ النشر في المنتديات الأخرى عن طريق أصدقاء وصديقات البرنامج . و من أولى تلك الحملات حملة (إحياء السنة النبوية )و هي حملة دعوية للدفاع عن رسولنا الكريم - صلى الله عليه و سلم - بنشر هديه بين أبناء المسلمين . وقد تم نشر هذه الحملة في عدد من المنتيات و التي رحبت بها.
أما حملة (هذا هو الحجاب الإسلامي الصحيح ) فقد قامت بها ثلة مباركة من الصديقات و الأصدقاء للتنبيه على مخاطر التبرج و السفور اللذين نهشا جسد الأمة و زادا من آلامها و نشرا الفتن بين أفرادها. و قد تم توضيح الحجاب الصحيح مزوداً بالأدلة و نُشر في منتيات عديدة .
و كذلك قامت حملة (مشروع النصرة الدعوي) و هو مشروع يهدف إلى نشر سيرة المصطفى - صلى الله عليه و سلم - في المنتديات غير العربية. وغيرها من حملات.

مسابقات و دورات..تطورات و نجاحات

لقد توالت المسابقات التي تقدم من أسرة أول اثنين عامة لأصدقاء وصديقات البرنامج منذ عدة أشهر .فهناك المسابقة الرمضانية من مجموعة نبض الأمة خلال شهر رمضان المبارك ، و مسابقات التصميم المتوالية في مواضيع شتّى من مجموعة الفاروق ، ومسابقة أفضل تصميم من صنع الأشبال من مجموعة صدى الأشبال ، و هناك (المسابقة في مجالات الإبداع)من أسرة أول اثنين و كانت في فن القصة و الشعر كتابة المقال ، و أخيرا مسابقة مجموعة الأبيّة في موسم الحج . و كان التفاعل مع هذه المسابقات جيداً
و هناك عدد من الدورات التي قدمتها بعض المجموعات كالدورة العلمية المكثفة لحفظ ( الأربعون النووية ) و دورة ( أبواب الجنة ) من مجموعة العروة الوثقى ، ودورة ( تعلم اللغة العبرية ) من مجموعة الأبية و التي بدأت من رمضان و مازالت مستمرة .

رائمة الجنان




الـصــــــــــــــــــــــداقة ومفرداتها


الإنسان مدني بطبعه هو اجتماعي يحب أن يتفاعل مع أفراد المجتمع ولا يحب أن يعيش بمعزل أن مجتمعهُ
وأنّ من أجمل العلاقات الإنسانية الراقية التي يتجلى فيها كل معاني الإنسانية ومعاني الحب والإخلاص .
والتي تطوي بين جنّابتها الدفئ والحنان هــــــــــــــــــــي الصـــــــــــــــــــــــــــــــــداقة

الصدقـــــــــــــــــــــــه هي تلك العلاقة الوثيقة التي تنشأ بين أثنين او أكثر فيكون فيها التوافق والانسجام في المشاعر والأحاسيس والانسجام يكون إلى حد كبير في بعض سمات الشخصية .
فالتوافق هو شرط من شروط الصداقة و بدونه تفقد الصداقة كثير من معانيها . ولابد أن نبني صداقتنا على أسس واضحة وصريحة لان إذا لم تبنى الصداقة على قواعد متينة سوف ينهار ذلك البنيان الشامخ وتندفن تحت ركام الأنقاض كل حباً جميل وتداس المشاعر التي كانت في يوم من الأيام نحملها في قلوبنا .
فعلينا منذو الساعات الأولى التي نبحث فيها عن أصدقاء أن نحسن الاختيار وإذا أحسنّا الاختيار سوف تكون حياتنا أكثر هدوءاً بعيدةً عن الاكدار والهموم والأحزان وحتى ننعم براحـــــــــــة وسعادة تشعرنا بقيمة الوجود الذي حولنّا .

بدون الصداقة تصبح الحياة قاسية لا طعم لها ولا لون , بدون الصداقة تصبح الحياة لا دفئ فيها ,

بدون الصداقة تبقى الحياة هامدة لا حراك فيها , وتبقى القلوب جامــــــــدة لا حساس يحويها بدون الصداقة تمر أيام العمر ثقيلة وساعاتهُ طويلة , الصداقة مثل ذلك الجسر الذي نعبر من فوقه حتى نصل إلى ضفة السعادة والأمل والأمان .
الصداقة هي زاد القلب العليل وشفاء القلب الحزين , الصداقة هي التي توقظ الحلم السعيد الذي يتربع بداخلنّا .

الصداقــــــــــــــة شجرة عريقة ذات عروق كبيرة ممتدة ثمارها حلوة المذاق .

حتى نحافظ على هذا المعنى السامي وعلى هذا الحس الراقي يجب أن نفهم أولاً وقبل كل شيء مفردات الصداقة .......
فمفردات الصداقة كثيرة ومنها الحب في للة ولله وان لا يخالط ذلك الحب أي مصلحة أو غرض دنيوي أو هدف شخصي . الصدق أحد مفردات الصداقة فالصداقة مؤ خوذه من الصدق الذي هو عكس الكذب فعلينا أن نكون صادقين مع أنفسنّا وإذا صدقنّا مع أنفسنا سوف نكون أكثر صدقاً مع الآخرين بدون تكلف ومن غير مجاملة .
ومن مفردات الصداقة المرونة في الحوار بين الأصدقاء حتى لا يخسر بعضنّا بعضا,
وأيضا هناك العديد والكثير من مفردات الصداقة منها الوفاء , والنبل والأصالة والعراقة والأخلاق والقيم الفاضلة .

وحتى نحافظ على صداقتنا في هذا الزمن الذي أصبحت فيهِ الصداقة عملة نادرة
يجب أن نكون أكثر وعياً وأكثر حكمةً وأكثر حلمـــــــاً حتى لا نهدم صداقتنا على أسباب تافهةً وحقيرة .
لان من فقد صديق فقد كنز لا يقدر بثمن ويجب علينا أن نلتمس لبعضنّا الأعذار والأسباب لان لكل إنسان ظروفه الخاصة التي لا يعلمها إلاّ الله .

صديقي من يقاسمني همومي
ويرمي بالعداوة من رماني
ويحفظني إذا ما غبت عنه
وارجــــوه لنائبة الزمان

أم خولة غزلان الغامدي

أبوعزوز

معادلات ومفاهيم لتصحيح المفاهيم :
1 / التقوى بلا وعي غفلة ، والوعي بلا تقوى فجور ،، _ مثل المستشرقين _
## العدو يعد مؤامرة بباب الدار وأنت لا تعرف إلا مافي داخل الدار، فانتبه بارك الله فيك..

2 / الحماسة بلا بصيرة طيش ، والبصيرة بلا حماسة جمود ،،
## ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة.

## إتهام الناس بالضلال والبدع ، بل والتكفير بسبب الحماسة لرأي أو دليل دون النظر في أصول الفقه أو الرجوع إلى أهل العلم.

3 / التزمت المقيت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ، والتسيب المتفلت لا دينا صان ولا خلقا أبقى ،،
## التشدد في الدين ( إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه )
4 / الصنمية البشرية مرفوضة ، تماما كصنمية الأحجار ،،
## نحن نقدر الرجال ولا نقدس الرجال.

## كل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.

## الطاعة المبصرة لا الطاعة العمياء ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ( .

5 / النقاش الهادف لا الجدال العقيم ،،
## أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ) .

## النقاش محاولة الوصول إلى الحقيقة بعكس الجدال فهو الوصول إلى الغلبة.

6\ إ حذر المغريات والعقبات ،،
## الزواج ، المركز الإجتماعي ، المال ،الأولاد ، إذ قد تكون مدعاة للتكبر فاحذر.

7 / الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه ،،
## فصل الدين عن الدولة ــ العلمانية ــ .

8 / كن مستعليا ولا تكن متكبرا ،،
## ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) .

## لا تنس مجالات الدعوة مرتعا لهذا الداء !!
أسباب الكبر :
غرور العلم / الخطابة والكتابة والتعليم والتوجيه والشهادات وإبداء الملاحظات ... كلها قد تجلب الغرور لصاحبها .. فالإخلاص الإخلاص..

غرور التدين / الصدقات فقد يعجب الإنسان بنفسه بسببها فيهلك ، ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ( .

غرور الشخصية / حسن المظهر ، حسن المنطق ، قد تؤدي إلى الغرور ( إن الله لا ينظر إلى صوركم .. )

عبدالله الشمالي




الهدية
تهادوا تحابوا ... وصلتني هدية من الشيخ سلمان حفظه الله ...درع مكتوب عليه اسمي ومجموعة من الكتب ومعها اشرطة كاسيت وكان ذلك بسبب مشاركتي معكم في أول اثنين ... الدرع بكل فخر وضعته على طاولت مكتبي في المنزل واشكر الشيخ فالكتب قيمه والاشرطة جميلة جداً وهي بعنوان اشراقات قرآنية ...
وبعد فترة انقطعت عن التواصل مع الموقع ولكن ضلت تلك الهدايا تذكرني دوماً بالموقع والناس الطيبين اللذين فيه على رأسهم شيخنا الكريم واتذكركم كلما استمعت لتلك الاشرطة او شاهدت ذلك الدرع او قراءة في تلك الكتب وفي كل مره كأنها تطلب مني العودة للموقع مثلما فعل معي المبتسم في اللقاء السنوي 1427هـ وكذلك ابو علي و غير وعبدالحكيم.

في الواقع خطر ببالي قصة هذه الهدية عندما شاهدت امام مسجدنا يفعل هذا الامر بطريقة اعتبرها ذكية جداً ..الطريقة التي يتبعها الشيخ سلمان والتي يقوم بها امامنا في المسجد .. ماذا يفعل... يسأل عن اي مستأجر او مشتري لمنزل جديد في الحي فيذهب اليه ويدعوه للمسجد لقبول هدية من جماعة المسجد .. حتى الهدية اختيارها ذكي جداً .. بعدما يحضر الساكن الجديد الى الجامع يدعوه بالمكرفون ويقدم له امام الناس لوحة جداريه وكتابين او ثلاثه مثل رياض الصالحين وكتاب عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وحصن المسلم وغيرها .... ويعرف الناس باسم الساكن الجديد في الحي ... ارى أن هذه الفكرة تربط الشخص الجديد بالمسجد ارتباط ايجابي جداً حيث انه إذا علق تلك الهدية في منزله فانه يتذكر إن الناس كلهم في الحي يعرفونه ويفتقدونه في المسجد ولو كان لا يحضر للمسجد يحضر ولو بعض الصلوات ولو كان قبل ذلك يحضر قليل من الصلوات يحتمل إن يحافظ على الصلوات جميعاً في المسجد وحتى أهله في البيت ستذكرهم اللوحة والكتب بالمسجد ما دامت موجودة على مرأى منهم أو يتصفحون في تلك الكتب وسيحضونه إلى الخروج للمسجد للصلاة...

وكأن الإمام بطريقة ذكية يقوم له وللناس شوفوا هذا فلان عرفتموه انتبهوا له إن غاب عن الصلاة .. وهذا الإمام بصراحة لم أرى مثله في سلوكه فهو يحض الجماعة على القيام بواجب عزاء لمن فقد شخص ويقف مع المحتاج ويشارك في الأفراح ويصلح بين الناس ويدعو من انقطع عن المسجد ( يعني بصراحة مسوي حركة في المسجد ) .
ما رأيكم في فكرة هذا الإمام
ناصر






جهنم 50 كيلو متر ....
موقف جدا فظيع سمعت به.. مجموعة من الشباب أرادوا السفر
وكانت وجهتهم إلى الدمام , وكانوا من الرياض
وبعد أن عزموا السفر وخططوا له وجاء اليوم الموعود اجتمعوا في سيارة واحده
وبدؤا السفر بالأغاني والاستهتار وكانوا كل ما اقتربوا من اللوحات
التي تشير إلى المسافة المتبقية يقرؤها الجميع
الدمام 200كيلو متر ويقرأها أحدهم : جهنم 200 كيلو متر !
فقال لأصحابه ذلك فضحكوا عليه وعند اللوحة الثانية أراد أن يتأكد فقرا رفاقه : الدمام 150كلم وقرأها هو : جهنم 150كلم !! وفي اللوحة الثالثة نفس الشيء , فأحس بانقباض في قلبه وبخوف شديد , واخذ يقول لأصحابه : هيا نرجع فإنني لست مطمئنا , فقالوا له بسخرية : مستحيل ان نرجع بعدما قطعنا هذه المسافة , وبعد اللوحة الأخيرة : جهنم 50كلم قال لأصحابه : أوقفوا السيارة إنني راجع ولن اذهب معكم , فأوقفوا السيارة وخرج منها وهم يضحكون
ومضوا السائق:هم وقطع هو الشارع لطريق العودة واخذ يستوقف السيارات فوقفت له شاحنة فركب فيها وكان السائق يردد : لا حول ولا قوة إلى بالله , فقال له : ما بك ؟؟ فقال السائق: لقد شاهدت حادثا مروعا لم أشاهد مثله في حياتي, فقال له كيف ؟
قال له السائق: مجموعة شباب مسرعين حصل لهم حادث مريع وأصبحوا كأنهم مفرومين جميعا يقول الرجل: فقلت له وقد أحسست بألم في صدري: وما نوع السيارة ؟ فقال : كذا وكذا , فسقطت على وجهي وأنا اصرخ : لا .....لا ... أنهم أصحابي ... لقد قلت لهم: جهنم... يارب اغفر لهم ... لا تدخلهم جهنم ... يارب .... يارب .... وأخذت استغفر ربي الذي نجاني من هذه النهاية المؤلمة وكتب لي عمرا جديدا, فبدأت الآن حياة جديدة...
المصدر , مجلة مساء العدد 31 جمادي الأولى
هدهد الإيمان