م / عثمان عبد الهادى

هل من الممكن ان نتفهم اننا ربما كنا على خطأ وان ما ندعيه من الحقيقه قد يكون محض وهم لايمت الى الحقيقه بصله
هل من الممكن ان نعي ان الادعاء بأحتكار الحقيقه كاملة هو ادعاء باطل وغير واقعى ليس لاننا بالضرورة على خطأ ولاكن لاننا فى احسن الاحوال على أجزاء من الحقيقه وليس الحقيقة كلها
هل من الممكن ان نستوعب اننا ان كنا على جزء او اجزاء من الحقيقة فان الاخرين وفى اغلب الاحوال على جزء اخر منها فليس معنى الاختلاف دائما هو ان احد الاطراف صواب والاخر خطأ بل ربما كان كليهما صواب او كليهما خطأ ربما مع اختلاف الدرجه

هل من الممكن ان ندرك يقينا لا قولا اننا جميعا غير معصومين وان الحكمه اكبر من ان يؤتاها كاملة بشرا بعد المعصوم (ص) المؤيد بالوحى من السماء

نعم لنا مطلق الحق ان نتحرك وفق قناعاتنا الشخصيه معلنين اننا على الحق حسبما توفر لنا من قناعات لاكن علينا ان لا ننسى كل ما سبق
فلايجب ان ننسى انه من المحتمل ان نخطىء وان لم نخطىء فمن المؤكد اننا لانملك الحقيقه كامله وان كل حوار مع الاخر هو فى الاصل فرصه ثمينه لنا لنهتدى لجزء اخر من الحقيقه قبل ان يكون هدفه هو اهداء الاخر الحقيقه الكامله التى ندعيها

انه من الضرورى ان نتعلم كيف نتحاور وان نعلم ان الحوار الحقيقي هو حوار ذى اتجاهين واننا حينما نتكلم فاننا نحاول ان نقنع الاخر وان الاخر حينما يتكلم فانه علينا ان نستمع ونصغى ونبحث فيما يقول عما افتقدناه من الحقيقه ( فالحكمة ضالة المومن ) فان لم يكن ان فلنتعلم كيف نختلف

يجب ان لا نستهلك انفسنا فى محاولة ارغام الاخر ان يتبنى ما لدينا من قناعات وان نتوقف عن تبادل الاتهامات بالجهل والخطء وربما الخطيئه فليس منا ملائكه ولا رسل

انه من المفيد ان لا نتجمد عند مرحلة الحوار لاكن لنمضى خطوة اخرى للامام و لننتقل لمرحة العمل فلنعمل بمقتضى قناعاتنا ولنعطى المساحه للكل ان يجرب مالديه من قناعات وان يعمل بمقتضاه دون مصادرة او اتهام

عندها ستختبر القناعات على ارض الواقع وتتوفر الفرص للتقييم والتقويم فنصحح ما بدا لنا من اخطاء فتتقارب الخطى شيأ فشيأ وينكمش هامش الخلاف رويدا رويدا

وكلما ازدادت عدد التجارب و تنوعت كلما اتيحت لنا الفرصة تلو الاخرى لنتعلم فتتكامل المفاهيم ويرتقى الوعى

ربما لن يكون من الواقع فى شىء ان نتأمل الاتفاق الكامل لاكن من حقنا ان نطمع فى ان نقترب من الحقيقه الكامله فنتقارب من بعضنا البعض ملتفين حول الحقيقه ( طالما خلصت النوايا وصدقت العزائم ) ولنتشارك فى اجزاء منها ولينفرد البعض الاخر بجزء اخر ولربما شذ اخرون ممن تكاسلوا فى البحث عن الحقيقه او لم يخلصوا لها ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )

ساعتها سوف يكون الخلاف اثراءا لنا فهو اضافه لجزء اخرمن الحقيقه لم نملكه وربما لن نملكه بمفردنا بحكم الجهد المنقطع والطاقه المحدوده

ان للاختلاف من الايجابيات ربما مايزيد على ما له من السلبيات فلنتعلم كيف نعظم ايجابياته ونحد من سلبياته

ولتكن هذه دعوة لنستكشف ما للاختلاف من ايجابيات وكيفية تفعيلها للاستفاد منها فتكون رحمة لنا وثرا للمشروع الاسلامى

ولنتعلم كيف نحد من سلبياته التى كانت وما تزال بذرة الشر الخبيثه التى تلتهم اكل الصحوة الاسلاميه وتمنع نبتة الخير المباركه من ان تطل برأسها لتستنشق الهواء النقى وتنعم بضوء الشمس فتزداد نمائا وقوه