Yasmeenah

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
سورة الانعام...

روى البخاري في صحيحه:
عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( مفاتح الغيب خمس
إن الله عنده علم الساعة
وينزل الغيث
ويعلم ما في الأرحام
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
وما تدري نفس بأي أرض تموت
إن الله عليم خبير ).

وبالنظر و التفكر في كلمة "مفاتح" الغيب وبجمعها بما في الآية و الحديث يدرك المؤمن بعض المعاني المهمة: فمعنى مفتاح هو آلَةُ الفَتْحِ، ومفاتح على وزن مفاعل من الفعل فتح... ويظهر من الآية التي في خواتيم سورة لقمان و الحديث المفسر لآية سورة الانعام انها بداية الغيب و وقت تقديره، فالساعة لا يعلم أحد متى تبدأ و متى تقدر إلا انا نعلم ان لها امرات و شروط تدل على قربها، و الغيث كذلك، لا نعلم متى يفتح له به إلا انه إذا ظهر امراته و شروطه أدركنا أنه قد يحصل، و كذلك ما -لغير العاقل وليس من- في الرحام قبل التعلق، و كذلك الرزق و مكان الموت، ثم إن اللحظة نفسها لا يعلمها إلا الله، فسبحان الفتاح العليم، الاول الآخر الظاهر الباطن، العلي العظيم...وسبحان العليم بكل شيء و الخبير بكيفية حدوث كل شيء....

ثم إن شمولية علم الله لا يدرك مداها و حقيقة قدرها احد -فضلا عن احصائها- و ذلك يظهر في قوله جل شأنه: (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)
فبصره -جل شأنه- و علمه و سمعه و معرفته و تقديره و لطفه و حكمته و بطشه و كيفية حصول الأشياء و متى حصولها و كل جوانب حصولها لا يعلمها إلا الله، و إن اطلع على ما دون ذلك من العلم بعض خلقه كالملائكة و الجن و بعض الناس... فحتى الرؤى لا يعلم متى تأول، لا نبي مرسل و لا ملك مقرب، و اقرؤا إن شأتم كيف عوتب يوسف لأنه غفل أن يقو ل إن شاء الله، للذي "ظن" -ولم يقل تيقن- أنه ناجي من صاحبي سجنه:
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ

فسبحان علام الغيوب...عالم الغيب و الشهادة... سبحان الحي القيوم رب العالمين... و الله أعلم

أبو المنذر التميمي

كيف نجمع بين علم الله وحده بمافي الأرحام وبين تمكن

العلم الحديث من معرفة بعضاً من هذه الأمور ؟

وفقكم الله أختي على بيانكم ومواضيعكم القيمة

Yasmeenah

لقد ذكرت هذا في ردي باشارة...

اقتباس:

و كذلك ما -لغير العاقل وليس من- في الرحام قبل التعلق،

فـ"ما" هنا تشمل معرفة الشيء قبل أن يتكوّن، ومعرفة ماذا سيكون و كيف سيكون ومتى سيكون، قبل ما يتمكن الإنسان من كشف أي شيء عنه، بل قبل أن يتمكن من كشف انه سوف يكون، و قبل أن يتمكن من كشف عن جزء مستقبلها و مآلها، فالله يعلم مفاتح الامور قبل أن تصبح امورا و ما سيفتح لها من سبل و وسائل و ما ستأخذ من ارزاق ومتى و أين بضبط....فالله يعلم عن جنين وهو "ما"، وهو بويضة لم تلقح، بل وهو علقه لا يعلم الإنسان إلى ماذا سوف تتحول.... فعلم مفاتح الغيب، ما سيفتح (قبل أن يبدأ) و كيف ومتى و اين بضبط سيحصل و ينتهي ( بعد ان يبدأ)، ثم العلم الشامل الذي يشمل كل صغيرة و كبيرة، كل خفية و غائبة و ظاهرة، كل ما كان و كل ما سيكون خاص بالله وحده، البداية و النهاية والسعة و الدقة... فسبحان الله خلق كل شيء و قدره و تقديره... سبحان الحكيم الخبير...
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
سورة الحشر

اما ما دون ذلك بعد ما تثبت العلقة و المضغة....او بعدما يتكون الجنين، فقد يعلمه بعض الملائكة (كالملك الذي ينفخ فيه الروح فيكتب له أشقي هو أم سعيد) و قد يعلمه الجن و الإنس الذي يحاولون الكشف عنه... ولكن بعدما يفتح له في الخلق و لهم بالادراك و السبل...
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ «29» فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ «30» سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ «31» فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ «32» يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ «33» فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ «34» يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ «35» فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ «36»
سورة الرحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــن


بارك الله فيك أخي و نفع بك... و الله أعلم

أبو المنذر التميمي

‏عن عبد الله ‏ بن مسعود رضي الله عنه قال :
حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو الصادق المصدوق قال ‏ ‏إن أحدكم ‏ ‏يجمع ‏ ‏خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة ‏



إن في هذا الحديث دليل آخر على أنه لاتناقض بين كلام الله
عزوجل وبين تمكن العلم الحديث من معرفة مافي الرحم



أعتقد أختي ياسمينة أنك عرفتي الأجابة ؟

Yasmeenah

شكرا لك أخي على ذكرك الحديث...
بارك الله فيك أخي و نفع بك...

أبو المنذر التميمي

عن‏عبد الله ‏ بن مسعود رضي الله عنه قال :
حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو الصادق المصدوق قال ‏ ‏إن أحدكم ‏ ‏يجمع ‏ ‏خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة


الأخت ياسمينة

إن الملك مخلوق علم من هو الذي في الرحم وعلم عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد

والملك مخلوق مثل غيره من المخلوقات

ولكن متى علم ؟؟

علم بعد مضي أربعة أشهر ( 120 ) يوم فكذلك أهل الطب لايقدرون أن يعلموا

إلا بعد مضي أربعة أشهر وهذا هو مقصود الله ( ويعلم في الأرحام )

يعني قبل هذه المدة ، ومابعدها إذا كان الملك يعلمه فغيره من باب أولى

والله أعلم

أبوعزوز

وما تدري نفس بأي أرض تموت

سبحان الله

يسافر الأنسان فرح مسرور ولا يدري أنه يسافر إلى ارض يموت فيها

الحمدلله العليم الحكيم

..................
جزاك الله خير
موضوع رائع

ام المظفر

بارك الله بكِ اختي الفاضلة ياسمينة . . ونفع بكِ وبعلمك . .

.
.

Yasmeenah

الأخ الكريم ابا عزوز...
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه).
والمؤمن متوكل على الله يرضا بما قسم الله له...و يعلم أنه ارحم الراحمين... الحمد لله رب العالمين...

اختى الكريمة ام المظفر،
و بارك فيك و نفع بك، و اظفرك و ذريتك برضاه عنك و ملأ قلبك رضا بقضاءه...

وصدق الله...
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ «57» قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ «58» قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ «59» وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ «60» وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ
وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ
وَلا أَكْبَرَ
إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ «61» ... سورة يونس