حجر الزاوية

سطوة أم تصحيح..؟
هل أفسد جمال المصطلح من يستغلونه للهدم؟
أم أننا بعد لم نستطع فهم أدبياته على الوجه الأمثل؟

__________________

عقيلة الطهر

.

علينا تعلم آداب النقد لنصل إلى غايتنا ..

النقد هو تقويم وتصحيح لأمر ما في شخص معين ..

لذا من الأفضل أن يكون بينيا أي بين الناقد والشخص المنقود ..,,

كذلكـ على الناقد أن يذكر إيجابيات المنقود ثم يبدأ بالسلبيات وهذا من الإنصاف ..

ومن حق المنقود على الناقد أن يعطيه فرصة الدفاع عن نفســه ..

( احترم نوايا المنقود وحاسبه على الظاهر «فلعلّ له عذراً وأنت تلوم» ).

موفقين ..,,

.

__________________
،


المـرء ضيف في الحــــياة وإنني ضيف
كـــــــــذلك تنقــــــضي الأعمـــــــــار،

فإذا أقمــــــــت فإن شخصي بينكــــم
وإذا رحلت فكلمــــــــتي تذكـــــــــــار،،



،


سبحانك اللهم وبحمدك , نشهد أن لاإله إلاأنت نستغفرك ونتوب إليك !

nado

جميل هذا الموضوع واحب ان اشارك اهم شي نقد الذات هو مايجب علي كل شخص ان يبداء بة ويحاول كلا منا ان يحسن من ذاتة و ثانيا النقد الهادف البناء من غير تجريح و محاولة الاصلاح قدر المستطاع و لاللعصبية والتمسك بالرئ

الهلي

السلام عليكم


في زمننا هذا تحوّل النقد الى سب وشتم وتجريح...

انقد المكتوب لا من كتب....اصبح من الماضي..

فالكل هذه الايام ينقد..بعلم او بغير علم..باسلوب او بغيره....وهذا مما يؤسف له...

بل ان البعض وصل به السوء لأن ينقد صحابي...!!!......ويقول هو بشر...يستحق النقد..!!!
متناسياً فضله وعلمه...وصحبته.......!

ان نقد فكر احد ما بأسلوب طيب وجيد...هو من باب النصح له وتصحيح ما كان عليه...ويجب على كل انسان
ان يتقبّل النقد...او يصمت...


لدينا نماذج عديدة من علمائنا....نقد بعضهم فكر اخر ورأيه...ووكان هذا النقد يزيد من اواصر المحبّة والاخوة...



بارك الله فيكم..

العمري

النقد كلمة حساسة من جهة لأنها تكشف العيوب
ورنانة مقبولة من جهة عند من يريد أن يطور من نفسه وعمله
أما مصدر النقد فمنهم من يريد به النقض لأهداف سيئة مبعثها الحسد أو الجهل
ومنهم من يريد التقويم وهم بين محسن فقيه للأسلوب النقدي وبين غليظ جاف يدمر أكثر مما يعمر



على كل
النقد يجب أن نقبله حتى لو كان من لدن إبليس ونضعه تحت المجهر

ايمان ابراهيم

هل علينا ان نلتزم الصمت ان علمنا بأن الشخص الذي سننقده
سيحزن من كلامنا
او ان كان الشخ لا يتقبل اي نوع من انواع النقد ؟

تعلمنا في الدورة التي قدمتها الاستاذة ام محمد
انه علينا ان نبدا بالسلبيات ومن ثم نتطرق الى ايجابيات الموضوع
يجب ان يبتعد اسلوبنا عن كلمة لكن

البعض يعتقدون بأن كلمة نقد هو قطعا البحث عن سلبيات الموضوع
دون النظر الى الايجابيات

__________________
سأرسمُ عُصفُورَاً أُسَميهِ الوَطَن ..
فَإن عِشنَا .. نَعِيشُ مَعَاً ..,,
وَ إِن مُتنَـــــا..,,.. تَقَاسَمنَا الكَفَن..,,..









مدونتي وآلامي

اماندا11

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قسم النقد الى قسمين:-
1-النقد البنّاء ، وهو النقد الذي يقوّم به صاحبه الخطأ ، ويحاول
إصلاحه . وهو (واجب أو مستحب وهو الذي يحق الحق ، ويبطل الباطل ، ويهدف إلى
الرشد .2-: النقد الهادم (أو الهدام) . وهو (محرم أو مكروه وهو ما يكون
لدفع الحق أو تحقيق العناد) . وهذا فيه إظهار عيب الآخرين للنيل منهم وتشويه سمعتهم والطعن في نياتهم من غير حجة ولا برهان
*فإذا ما احترمت إيجابيات الشخص المنقود وحفظتها له ، ولم تنسفها أو تصادرها لمجرد ذنب أو خطأ أو إساءة ، فإنّك سوف تفتح أبواب الاستماع إلى ما تقول على مصراعيها ، وبذلك تكون قد حققت هدفك من النقد ، وهو إيصال رسالة للمنقود حتى يتعظ ، كما إنّك لم تجرح إحساسه ولم تخدش مشاعره . وقد دعا القرآن المسلمين إلى احترام إيجابيات الناس في قوله تعالى : (ولا تبخسوا الناس أشياءهم )(
*وورد في الحديث : «أحبّ إخواني مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» فلقد اعتبر الإسلام النقد والمؤاخذة على الخطأ (هدية) وترحّم على مهديها «رحم الله مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» لأجل أن يكون النقد والنصيحة والتسديد مرحباً به ، بل يُقابل بالشكر والابتسامة .

تركي الحربي

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً
أعتقدأن النقد يتواجــد , حيثما يتواجد الخطــأ والتقصيـر
وبما أن الخطأ والقصور أمراً يعترى الأنــسان أياً كانت معتقداته ,,
فحتماً النقد مطلوب


والنقــد ألــه مهمة في بنــاء المجتمعات الأنسانية وتطوير أفرادها والنهوض بهم

ولكـن

أرى ,, ان الفطـرة لا تقبل النقــد ,, وفي أقل الأحوال لا تستسيغـة

فالنفس البشرية ( وخصوصاً ذات الأنتماء العربي )بفطرتها تتناغم مع تضخيم الذات والعجـب بكل مايصدر منها,
ولكن حينما يوجـد الرقي الفكري والوعي اللازم ,, حينها قد يكون الأنسان مستقبل للنقد الهادف
وهنا أسئل ..
متي (يتواجــد /وكيف نُوجــد )الرقي الفكري المطلوب لتقبل النـقد ؟


وللنقــد ,, أليــات أجــد ان لها دور في ان تجعل منه نقــد مثمراً

فــفي
سيرة أبا القاسم عليه الصلاة والسلام ,, اجمل النماذج والصور


فالنقــد برأئي يحتاج الي
أسلوب راقي / توقيت مناسب / وبعض الأدبيات المهمــة

فعلي سبيل المثال
من جانب الأسلوب نجــد ان للنبي صلي الله علية وسلم أسلوب يلامس شغـاف القلوب وانتقاد موضوعي يتقبلة الناس

فلنأخـذ قصــة الرجل الذي صلي في المســجد ,

فرأة النبي ,, وعندما فرغ من الصلاة توجــة للنبي وألقي السلام فــرد عليه الصلاة والسلام .. وقــال له ( لاحظ رد عليه السلام ورحب به ومن ثما أشار الي خطــأه فبأبي أنت وأمي يارسول الله )

فقال له ,, أرجــع فصلي فأنك لم تصلِ ,, فــرجــع فصلــي ,, وعاد إلي النبي وألأقي السلام فرد عليه التحية ,, وقال له أرجــع فصلي فأنك لم تصلِ
وتكرر ذلك ثلاثــاً ,,

حتــي ,,شرح له النبي الصلاة والسلام ,, كيفية الصلاة و مايجب فيها من طمأنينة ,,,( وهنا أجــد أن النقد مثمراً جداً )


أما علي جانب التوقيت المناسب ,,
فيجب أن نراعي الوقت المناسب فلا ننتقد في وقـــت غضب ,,أو عرض الأخطأء عند المشادة والجدال الحاد ,, أو في حالة حــزن ,, فيجب مراعاة الحالة النفسية والذهنية للموجــة إليه النقد ومعرفة متي يكون متقبل للنقد

قصــة الأعرابي الذي بال بالمســجد ,,
فهــام الصــحابة بقتلة ,,
فردهــم الرسول

,وامهل الأعرابي حتي فرغ من قضاء حاجتة ,,( ولاحظ أنه أمهل للأعرابي حتي يكون بحالة أفضل لتقبل النصــح النبوي الخالي من الزجر والشدة )


وناده ,,, وشرح له وبلين وبلطف أن المساجد دار يذكر به الله ويعبد ولا يصح به مثل هذا الفعل


أما بالنــسبة للأدبيــات التي أري انه لا بد تواجدهــا ,,

أولاً
,, عــدم تسبيب الحــرج أمام الأخرين ,, او عرض أخطائهم والتشهيير بهم فالرسول صلي الله علية وسلم
قام ذات يوم علي المنبر
مخاطباً بصغية الجماعة ولم يخص المخطئين مع علمه بهم
(مابال أقواماً يفعلون كذا وكذا .....)


ثانياً
عدم تعييب وأنتقاص المحيط الفكري والمعرفي الذي ينمتي اليه الشخص ,,وعدم سب هذا المحيط مهما كــان ,, بل التركيز الكلام علي الخطأ الصادر

ثالثاً
تحديد الأفكــار ووالتركيز علي الخطأ وعدم التشعب الي ذكـر أمور وأخطاء أخري خارجة عن مناسبة الموضوع فيكون الأمر وكأنة هجوماً للشخص لا أنتقاد هادف
فالنبي صلي الله عليه وسلم
عندما قال له أحد الأعراب عندما رأ الرسول صلي الله علية وسلم يقبل أحد أحفادة ( والله لي عشرة من الأبناء ماقبلت أحداً منهم )
فأنظر
الي رد المصطفي صلي الله علية وسلم -فيما معناه-( وما أفعل بك أذا الله نزع الرحمة من قلبك ) فالرسول ركــز الأمر علي غلاظة قلبة مع أن هذا الشئ المعروف عن الأعراب ولم يتطرق الي الأخطاء الأخري للأعرابي وصفاتة الغير حميدة

رابعاً..
ذكر محامد الشخص وفضائلة وصفاتة الحميدة ,, قبل الشروع في ذكر الخطأ وأنتقاده


أما أذا تحــول النقـــد الي تجريح وذم لذات الشخص فأعتقد هذا الأمر الخارج عن نطاق الأدب وأمر غير حضاري
ذكر أبن حزم الأندلسي...
أن ثلاثة من التجار تعاونوا علي أحد التجار الأخرين حسداً علي نجاحة بتجارتة وتجمعوا ضده ..
فعندما خرج الصباح من دارة وعليه عمامة بيضاء .. مشي بطريقة الي السوق .. فرأة أحد التجار السابق ذكرهم فقال متعجباً : ماهذة العمامة الحمراء ,, فتعجب من أمره ومضي في طريقة
ورأه الثاني .. وقال له : متهذة العمامة الصفراء ..فزادت دهشتة ومضى .. ورأه الثالث : وقال له ماهذة العمامة الخضراء ,, فأندهش .. وسبب له هذا االأمر الحزن والكمد

يقول أبن حزم ..
حتي رأيته في الشوارع وقد جن ويقذفة الصبية بالحجارة




,اتمني أني وفقت فيما ذكرتــه واذا فارقت الصواب فأتمني التوضيح وان تفيدوني


أجد أني أطلت ولكن أسئل
- شدتني سورة عبس
(عبس وتولى . أن جاءة الأعمى .....) وبها نجد معاتبة راقية جداً ,, ويقول الرسول - فيما معناه - عندما راى ذالك الصحابي الأعمي ( مرحباً بمن عاتبني به ربي )
أستاذي الكريم .. مالفرق بين العتاب والنقــد .. ,اذا كانت السورة توضع بدائرة النقــد فما الدروس المستفادة منها

- لماذا نحــن كأمة أسلامية وعربية ,, نكثر من النقــد للذات / جلد الذات ,, فمــا الحدود المطلوبة لنقد الذات ؟


- خطأ كنت أنا شخصياً أقع به وهو غيبة الأشخـاص والتذرع بذريعة الأنتقاد ليس ألا .. فأتمني توجيهكم

أخوكم تركي الحربي

تر كي مطر

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً
أعتقدأن النقد يتواجــد , حيثما يتواجد الخطــأ والتقصيـر
وبما أن الخطأ والقصور أمراً يعترى الأنــسان أياً كانت معتقداته ,,
فحتماً النقد مطلوب


والنقــد ألــه مهمة في بنــاء المجتمعات الأنسانية وتطوير أفرادها والنهوض بهم

ولكـن

أرى ,, ان الفطـرة لا تقبل النقــد ,, وفي أقل الأحوال لا تستسيغـة

فالنفس البشرية ( وخصوصاً ذات الأنتماء العربي )بفطرتها تتناغم مع تضخيم الذات والعجـب بكل مايصدر منها,
ولكن حينما يوجـد الرقي الفكري والوعي اللازم ,, حينها قد يكون الأنسان مستقبل للنقد الهادف
وهنا أسئل ..
متي (يتواجــد /وكيف نُوجــد )الرقي الفكري المطلوب لتقبل النـقد ؟

وللنقــد ,, أليــات أجــد ان لها دور في ان تجعل منه نقــد مثمراً

فــفي
سيرة أبا القاسم عليه الصلاة والسلام ,, اجمل النماذج والصور


فالنقــد برأئي يحتاج الي

أسلوب راقي / توقيت مناسب / وبعض الأدبيات المهمــة

فعلي سبيل المثال
من جانب الأسلوب نجــد ان للنبي صلي الله علية وسلم أسلوب يلامس شغـاف القلوب وانتقاد موضوعي يتقبلة الناس

فلنأخـذ قصــة الرجل الذي صلي في المســجد ,

فرأة النبي ,, وعندما فرغ من الصلاة توجــة للنبي وألقي السلام فــرد عليه الصلاة والسلام .. وقــال له ( لاحظ رد عليه السلام ورحب به ومن ثما أشار الي خطــأه فبأبي أنت وأمي يارسول الله )

فقال له ,, أرجــع فصلي فأنك لم تصلِ ,, فــرجــع فصلــي ,, وعاد إلي النبي وألأقي السلام فرد عليه التحية ,, وقال له أرجــع فصلي فأنك لم تصلِ
وتكرر ذلك ثلاثــاً ,,

حتــي ,,شرح له النبي الصلاة والسلام ,, كيفية الصلاة و مايجب فيها من طمأنينة ,,,( وهنا أجــد أن النقد مثمراً جداً )


أما علي جانب التوقيت المناسب ,,

فيجب أن نراعي الوقت المناسب فلا ننتقد في وقـــت غضب ,,أو عرض الأخطأء عند المشادة والجدال الحاد ,, أو في حالة حــزن ,, فيجب مراعاة الحالة النفسية والذهنية للموجــة إليه النقد ومعرفة متي يكون متقبل للنقد

قصــة الأعرابي الذي بال بالمســجد ,,
فهــام الصــحابة بقتلة ,,
فردهــم الرسول

,وامهل الأعرابي حتي فرغ من قضاء حاجتة ,,( ولاحظ أنه أمهل للأعرابي حتي يكون بحالة أفضل لتقبل النصــح النبوي الخالي من الزجر والشدة )


وناده ,,, وشرح له وبلين وبلطف أن المساجد دار يذكر به الله ويعبد ولا يصح به مثل هذا الفعل


أما بالنــسبة للأدبيــات التي أري انه لابد تواجدهــا ,,

أولاً
,, عــدم تسبيب الحــرج أمام الأخرين ,, او عرض أخطائهم والتشهيير بهم فالرسول صلي الله علية وسلم
قام ذات يوم علي المنبر
مخاطباً بصغية الجماعة ولم يخص المخطئين مع علمه بهم
(مابال أقواماً يفعلون كذا وكذا .....)


ثانياً
عدم تعييب وأنتقاص المحيط الفكري والمعرفي الذي ينمتي اليه الشخص ,,وعدم سب هذا المحيط مهما كــان ,, بل التركيز الكلام علي الخطأ الصادر

ثالثاً
تحديد الأفكــار ووالتركيز علي الخطأ وعدم التشعب الي ذكـر أمور وأخطاء أخري خارجة عن مناسبة الموضوع فيكون الأمر وكأنة هجوماً للشخص لا أنتقاد هادف
فالنبي صلي الله عليه وسلم
عندما قال له أحد الأعراب عندما رأ الرسول صلي الله علية وسلم يقبل أحد أحفادة ( والله لي عشرة من الأبناء ماقبلت أحداً منهم )
فأنظر
الي رد المصطفي صلي الله علية وسلم -فيما معناه-( وما أفعل بك أذا الله نزع الرحمة من قلبك ) فالرسول ركــز الأمر علي غلاظة قلبة مع أن هذا الشئ المعروف عن الأعراب ولم يتطرق الي الأخطاء الأخري للأعرابي وصفاتة الغير حميدة

رابعاً..
ذكر محامد الشخص وفضائلة وصفاتة الحميدة ,, قبل الشروع في ذكر الخطأ وأنتقاده


أما أذا تحــول النقـــد الي تجريح وذم لذات الشخص فأعتقد هذا الأمر الخارج عن نطاق الأدب وأمر غير حضاري
ذكر أبن حزم الأندلسي...
أن ثلاثة من التجار تعاونوا علي أحد التجار الأخرين حسداً علي نجاحة بتجارتة وتجمعوا ضده ..
فعندما خرج الصباح من دارة وعليه عمامة بيضاء .. مشي بطريقة الي السوق .. فرأة أحد التجار السابق ذكرهم فقال متعجباً : ماهذة العمامة الحمراء ,, فتعجب من أمره ومضي في طريقة
ورأه الثاني .. وقال له : متهذة العمامة الصفراء ..فزادت دهشتة ومضى .. ورأه الثالث : وقال له ماهذة العمامة الخضراء ,, فأندهش .. وسبب له هذا االأمر الحزن والكمد

يقول أبن حزم ..
حتي رأيته في الشوارع وقد جن ويقذفة الصبية بالحجارة




,اتمني أني وفقت فيما ذكرتــه واذا فارقت الصواب فأتمني التوضيح وان تفيدوني

أجد أني أطلت ولكن أسئل
- شدتني سورة عبس
(عبس وتولى . أن جاءة الأعمى .....) وبها نجد معاتبة راقية جداً ,, ويقول الرسول - فيما معناه - عندما راى ذالك الصحابي الأعمي ( مرحباً بمن عاتبني به ربي )
أستاذي الكريم .. مالفرق بين العتاب والنقــد .. ,اذا كانت السورة توضع بدائرة النقــد فما الدروس المستفادة منها

- لماذا نحــن كأمة أسلامية وعربية ,, نكثر من النقــد للذات / جلد الذات ,, فمــا الحدود المطلوبة لنقد الذات ؟


- خطأ كنت أنا شخصياً أقع به وهو غيبة الأشخـاص والتذرع بذريعة الأنتقاد ليس ألا .. فأتمني توجيهكم

أخوكم تركي مطر العلي الحربي

فهد الحازمي

__________________
.
.