حجر الزاوية

ليس من تشريع جاء بمثل تقدير الشريعة الإسلامي لهذا الأمر ..نصوصاً ودلالات وسيرةً.
لم نظل دائماً في دائرة المتهم في هذا المجال؟
هل ثمة دوائر لم نفهمها بعد؟ أم أن الأمر سوء في الامتثال والتطبيق لاغير؟

قرنديزر

اســــتطيع ان اقول انه قل فينا الجهال فالفهم اصبح شيئا بسيطا
ولكن اتــــــــباع الفهم بالعمل والتطبيق اصبح شيئا مكلفا

وانا ارى ايـــــضا ان هنالك نــــــقص في ذكر النصوص الشرعيه والأحتـــــــفاظ بها في ارشيف مغلق
فيجب علـــــــــينا ذكرها الدائم
فمن ذكرها الدائم قد نجني ثمارها ونقطف ازهارها

علي بن هيس

حقوق الانسان في الاسلام

ان الناس كلهم سواسيه لا فرق بين احد

ازالة المنكر قبل تنفيذ العقوبه

لا يوجد شيء اسمه حصانات في الاسلام

__________________
راسنلي هنا وانا اجيب لك

http://alialabnawi.arabform.com/

غير مسجل

الاسلام دين الرحمة ودين احترام الانسان .. هذا لا يخفى على أي عاقل
ولكن ما نراه في بلادنا وتطبيقنا للشريعه نجد ان الظلم والبغي تفشى بيننا
مناقشة حقوق المرأة في الاسلام أخذت مساحة واسعة في وقتنا الحاضر
ولكن معظم هذه المناقشات كانت بسبب تغريبي ولارضاء الغرب
ولكننا نريد ان نعرف بالفعل حقوق المرأة في الاسلام
المرأة في عصرنا الحاضر تعتبر عند كثير من الاشخاص كمواطن او انسان من الدرجة الثانية فنراها تظلم بشدة من الرجال في مجتمعنا.. بل وقد تغصب على تطبيق الشريعة من قبل رجال لا يطبقون الشريعة هم بانفسهم
بل ويحرموها من التعليم والعمل بحجة تطبيق الشريعة أيضا ونجدهم لا يصلوا حتى.

جانب اخر ... مايجده المقيمين المسلمين من أذى حتى من الاطفال في بلادنا.. والله ان بعضهم يعاملون معاملة لا انسانية
وللأسف بعضنا يعتبرهم اقل منا لان المال والمادة طغوا على حياتنا واصبحت معيار تعاملنا وتصنبفنا للاخرين

اعتقد اننا لن نرتقي مالم نفهم مالنا وما علينا ومالم نوقف تسلط رجالنا على نساءنا وتسلط اغنيائنا على فقرائنا..

جزاكم الله خيرا

غير مسجل

السلام عليكم و رحمة الله

أرجو من الشيخ التحدث عن حق إختيار العقيدة .... و هل هو محقق في الإسلام ؟ ... و إذا كانت الإجابة بنعم ... ما هو الموقف من القول بقتل المرتد و من ضرب الجزية على غير المسلمين ؟ ...

أرجو عدم تجنب الإجابة على السؤال و نحن الآن في مرحلة من تاريخ الأمة لا نطيق فيها إلا الصدوع بالحق و لا نملك من الوقت الكثير ...

شكر الله لكم ...

غير مسجل

اتمنى أن يتم التحدث عن الموضوع الذي طرحه الأخ وهو حق اختيار الدين
ولماذا فرض حد الردة ..........الخ

طالبه محرومه من التفكير

الأمر هو تحكم العادات والتقاليد في حياتنا بل اننا قولبنا الشريعه لتناسبها وخير مثال ماتعانيه المرأه في السعوديه وأرجوك ياشيخ لاتتجاهل هذا
لقد وصل الأمر لمحاولة حرمانها من الصلاه في صحن الحرم وظلمنا في الوقت والمساحه المتاحان لها عند زيارة الحبيب عليه الصلاة والسلام
بل أن الحق المشروع في انقاذ حياتها لاتحصل عليه إلا بعد موافقة ولي الامر وذلك عندما وزعت المدارس أوراق على الطالبات بانه في حالة حصول طارء لابنتي افوض المدرسه بطلب الاسعاف، ومتروك له خانتان يختار احدهما اوافق او لا اوافق!
اما باب سد الحنك اقصد سد الذرائع فحدث ولا حرج كل ما شتكينا من ظلم سدو حنكنا وقالو سد ذرائع

ray

ماهي حقوق غير المسلمين علينا ؟؟؟

وماهي حقوق من نختلف معهم في المذهب او الرأي؟؟

دائما نرى ان الاختلاف يكون سببا في سلب من نختلف معه حقوقه

مثلا اختلافنا مع الشيعه نسلبهم حق احترامهم مع ان الاسلام يعلمنا حسن التعامل واحترام الغير (لكم دينكم ولي دين)

اختلافنا مع من يخالفونا اللسان او اللون او الجنسية او حتى القبيله يكون سببا في سلب حقوقهم ممن هم اقوى منهم

نريد ان نتعلم ونعلم ابنائنا ان نحترم الاخرين بغض النظر عن اي اختلاف معهم

ولكم مني جزيل الشكر

تلميذة د سلمان

حقوق الإنسان كلمة حق أريد بها باطلا . فقد نصب الناس اليوم حقوق الإنسان كعدوة للشريعة وتطبيقها فضلوا وأضلوا .
فما عرف الإسلام منذ قديم الزمان إلا أول راعي رسمي لحقوق الإنسان فقد قال تعالى في محكم تنزيله (( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )
اختلفت البنود التي تعتبر من حقوق الإنسان فنشأت الفجوة المزعومة
لقد حصر دعاة حقوق الإنسان اليوم هذه الحقوق المزعومة بعنصرين لاثالث لهما
1- الحرية
2- حقوق المرأة

وربما أضافوا بعض المسميات التي نستطيع أن ندرجها تحت أحد هذين العنصرين مثل حق الانتخابات السياسية وأقبح ما قرأت اليوم حق الارتداد عن الدين الإسلامي .
فليعلم كل من يدعو إلى تلك الحرية المزعومة أن الإسلام قد ضمن لكل إنسان يعيش تحت مظلته حقوقه جميعها سواء كان مسلما أو غير مسلم
فالإنسان من حقه اختيار دينه فقد قال تعالى ( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه, ومن عمي فعليها) وقال ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ).
ومن حقه المساواة ( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه فل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق ) وقال ( إن أكرمكم عند الله اتقاكم ).
ومن حقه التنقل والسفر من مكان إلى مكان قال تعالى ( ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كثيراً وسعة).
ومن حقه التملك ولا يحق لأحد نهب أملاكه بحجة كثرتها عنده وقلتها عند غيره قال تعالى ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون).
ومن حقه التمتع بحياته وبالطيبات الموجودة على الأرض قال تعالى ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)
ومن حقه الحوار المؤدب مع الأطراف الأخرى قال تعالى ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )
ومن حقه المشاركة في صنع القرارات قال تعالى ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم )
ومن حقه الاحتفاظ بخصوصيته وأسراره وليس من حق احد فضحه على الأشهاد قال تعالى ( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً )
ومن حقه الحصول على العدالة حتى لو كان غريمه ذو سطوة ونفوذ قال تعالى ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )
ومن حقه الدفاع عن نفسه قال تعالى (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها )
ومن حقه العيش بأمان في وطنه فيأمن على ماله وعياله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه ) قال تعالى ( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ) وقال ( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة)
والحقيقة أننا لو أردنا أن نبين كل الحقوق التي كفلها الإسلام للبشر لاحتجنا إلى كتب ومجلدات والتاريخ الإسلامي حافل بالقصص المشرفة التي تحكي لنا كيف كفل الحاكم المسلم حقوق الناس جميعا بلا استثناء تحضرني منها قصة ابن عمرو بن العاص مع القبطي المصري الذي تسابق معه، فسبقه القبطي بفرسه، فأغاظ ذلك ابن والي مصر، فضربه بالسوط قائلاً: أتسبقني وأنا ابن الأكرمين؟
حضر عمرو بن العاص وابنه إلى مكة ومثلا أمام أمير المؤمنين عمر مع الشاكي الشاب القبطي، وتأكد عمر من الواقعة، ولقن عمرو بن العاص وابنه درساً لا ينسى، إذ أعطى الدرّة (العصاة) إلى القبطي، وقال له: اضرب من ضربك، فضرب القبطي ابن الأكرمين، ولم يكتف عمر بذلك بل قال: اضرب أباه، فقال القبطي، لا شأن لي بأبيه، فقال عمر: لولا أبوه لما ضربك، ثم توجه إلى عمرو بن العاص بكلمته الخالدة: يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً.
والإسلام حين كفل الحقوق كلها لم يفرق بين رجل وامرأة بل الأصل في كل أمر أن يشترك فيه الرجال والنساء فالنساء كما قال رسول الله شقائق الرجال إلا ما اختص به الإسلام الرجل دون المرأة من تكاليف كصلاة الجماعة والمشي مع الجنائز والجهاد وواجب توفير سبل العيش للأسرة من منزل وكساء ومطعم ومشرب وأمان وما استثنى الشرع النساء من هذا الا رأفة بها لرقتها وضعف بنيتها التي خلقها الله عليها
وما الشبهات التي يرمون بها الإسلام من تفريق بين الرجل والمرأة إلا شبهات واهية لكل منها جواب فمثلا الإرث الذي تحصل فيه المرأة على نصف نصيب الرجل نجد أن الإسلام كفل لها حق الإنفاق عليها حتى ولو كانت غنية فلو قلنا أن أخ وأخته ورثوا أباهم فأخذت الأخت نصيبها وأخذ الأخ نصيبه الذي هو ضعف نصيبها فاشترت به الأخت عمائر وأراض وجلست في كنف أخيها ينفق عليها ويوفر لها سبل الحياة الكريمة وليس من حقها أن يطلب منها قرش واحد فمن بالله منهما الرابح هنا.
قال تعالى عن النساء آية جميلة أود ذكرها هنا (أومن ينشؤ في الحلية وهو في الخصام غير مبين)
فالله هنا يحث على تنشئة البنات على الرقة والهدوء والأدب والنعومة ونهى بالتالي عن خصامهن وجدالهن كما لم يستنكر عليهن التحلي بالحلي والتجمل .
يجدر بنا الإشارة أخيرا إلى أن الحقوق والحريات جميعها يجب أن تنظم وتقنن و إلا لفسدت الأرض والقوانين والنظم توضع في كل التجمعات البشرية بما فيها البدائية أو المتحضرة الدينية واللادينية ونحن يحق لنا أن نفخر بأن واضع أنظمتنا وقوانيننا هو الله الوالي الحكم العدل الخبير العليم.
وهناك نقطة أخرى يجب الانتباه لها وهي أن ما يحدث على أرض الواقع من ممارسات للمسلمين حتى المتشددين منهم ليست بالضرورة المرآة الحقيقية للاسلام.
ختاما أقترح أن تحمل مؤسسة حقوق الإنسان السعودية مسمى الحقوق الإسلامية للإنسان حتى لا يظن ظان أن تلك المؤسسة قد أنشئت لتضمن للناس حقوقا لم يضمنها لهم الإسلام.فهي مجرد ضامنة للممارسات الفعلية للحقوق التي ضمنها الاسلام أصلا للناس.
والحمدلله

غير مسجل

أريد أن يعلق الدكتور على موضوع الإماء والعبيد وحقوقهم في الإسلام. ؟