حجر الزاوية

أوامر الشريعة ونواهيها لا تكاد تخفى على أحد..
لكن ثمة ما هو أبعد من مجرد الأمر أو النهي..
حكمة التشريع ومقتضى الحكم..والأصول العامة لمراد الشريعة في الحياة.. كيف نفهمها بصورة مبسطة ؟

قرنديزر

انا ارى ان ليس جميع مراد الشريعه تأخذ بالتبسيط وحتى بعض احكامها
فأعتقد ان بعض الأحكام يجب علينا معرفه نص الحكم من دون اي تفسيرات
لأن التفسيرات قد توئثر عليــــــــنا بصعوبه فهمها

قرنـــــــديزر

nado

الشريعة في الحياة من غير تلك التشريعات كيف تصبح الحياة نحمد الله عز وجل ان جعلنا مسلمين ونلاحظ انة يوجد ارتباط قوي بين الشريعة والحياة لايمكن فصلها عن بعض ولكن لايمكن الخلط بين الشريعة والعادات والتقاليد حيث ان هناك كثير من الاشخاص يخلط بين الامور الشرعية والعادات والتقاليد التي اعتاد الناس علي ممارستها

ابوفراس المزيني

انا ارا ان الشريعه لا وجود لها اليوم ولا يمكن تطبيقها
ومن قال يوجد من يطبق الشريعه فقد بالغ فقد انتهت الشريعه منذو انتهت اخر خلافه اسلاميه

أبو نجد

أتصور أن مقاصد الشريعة هي أكثر ما نحتاج إلى فهمه كي يكون الأثر فاعلاً على عباداتنا وسلوكياتنا وتعاملنا مع كل ماحولنا ولدي مثال تشبيهي طريف!

عندما كنت صغيرا كان والدي رحمه الله يرسلني لمحل سباكة لإحضار أدوات ويعطيني مسمياتها الغريبة ولا يعطيني فرصة للسؤال عن أي شيء لأنه كان عصبياً رحمه الله، وعندما أذهب إلى المحل وأطلب السلعة التي لا أعرف منه إلا اسمها يبادلني بسؤال آخر حول مقاس أونوع أو صناعة أو اتجاه ما أريد فلا يمكنني الاجابة لأني حفظت فقط ما يريد والدي دون أن يترك لي فرصة الفهم والتفكير!

وبعد 25 مارست نفس التجربة مع ابني واكتشفت أن من الأجدى اشراك ابني في فهم المشكلة كي يستطيع الفهم ثم الاالتطبيق الجيد والمفيد!

أرجو أن يكون هذا التشبيه مفيداً فالموضوع مهم في رأيي.

شكراُ للقائمين على هذا البرنامج الرائع

أبو نجد

أتصور أن مقاصد الشريعة هي أكثر ما نحتاج إلى فهمه كي يكون الأثر فاعلاً على عباداتنا وسلوكياتنا وتعاملنا مع كل ما حولنا ولدي مثال تشبيهي طريف!

عندما كنت صغيرا كان والدي رحمه الله يرسلني لمحل سباكة لإحضار أدوات نينما هو يعمل في إصلاح العطل ويعطيني مسمياتها الغريبة (مثل: شدد وصل، كوع، نقاص.....) ولا يعطيني فرصة للسؤال عن أي شيء لأنه كان عصبياً رحمه الله، وعندما أذهب إلى المحل وأطلب السلعة التي لا أعرف منها إلا اسمها (هذا إذا لم أنس الاسم!) فيبادلني صاحي المحل بسؤال آخر حول مقاس أو نوع أو صناعة أو اتجاه ما أريد فلا يمكنني الإجابة لأني حفظت فقط ما يريد والدي دون أن يترك لي فرصة الفهم والتفكير!

وبعد 25 استفدت من هذه التجربة ومارست مع ابني أسلوبا مغايرا واكتشفت أن من الأجدى إشراك ابني في فهم المشكلة كي يستطيع الفهم ثم التطبيق الجيد والمفيد!

أرجو أن يكون هذا التشبيه مفيداً فالموضوع مهم في رأيي.

شكراُ للشيخ وللقائمين على هذا البرنامج الرائع

غير مسجل

لا شك أن مقاصد الشريعة أصبحت معزولة تماما في التوجيه والدعوة وأصبحنا نؤدي العبادات مثلا دون أن نتلذذ بها فالمهم هو أدائها وكان خلف ذلك المجتمع المحيط والذي سقط بثقله على هذا الجانب
وبالمقابل فالتفقه في مقاصد الشؤيعة بعد الفقه بالشريعة نفسها سيكون حلا جوهريا وداخليا لمشاكلنا
قال تعالى ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤه ولكن يناله التقوى منكم)
ولكن الخوف من الخوض في هذا المجال بصورة عقلية بحتة تبعدنا عن المقصود وتوقعنا في شبه وأنصاف متعلمين كما نشاهد فقاقيعا هنا وهناك
أتصور أن البداية يجب أن تكون من العلماء اهتماما
ومن ثم إلى مقاعد االدراسة الأولى.
محبك يا سلمان

الهلي

احسنتم وبارك الله فيكم على هذا الموضوع الرائع...

لا احب ان اطيل في مشاركاتي...

اقول: انه لابد من دراسة مقاصد الشريعة وفهمها فهماً جيداً..

ليس المطلوب تعليم الناس الحلال والحرام والمباح والمكروه دون تبيين المقصد من ذلك...

سمعت عن فتوى من عالم كبير في بلادنا يستغربها من يسمعها ولكنه افتى بها لتبحره بعلوم الشريعة وفهم مقاصدها..



معرفة وفهم مقصد الشريعة هو وسيلة من وسائل الاقناع اثناء المناقشة..

فلربما هناك احكام يرفضها الشخص من اول وهلة بل وربما يسخر منها..

لكن حينما يعرف الهدف والقصد منها...يؤمن بها ويلتزمها..

عيسى الحضيري

هذا الموضوع مهم جدا وواسع ويحتاج إلى أكثر من حلقة لأن فهمه يلتبس على كثير من الناس .
أعتقد أن الشريعة لم تأتي بنص أو حكم إلا وبينت ما وراءه من المقصد ولكن المشكلة في الفهم كما أظن لأن من الناس من يفهم النص حرفيا وهناك من يتمعن فيه أكثر فيفهم المغزى وهكذا.

والقرءان الكريم فيه الكثير من الآيات التي علل الله فيها الكثير من الأفعال منها على سبيل المثال قوله "لكي لا تأسو على ما فاتكم" في سورة (الحديد) وقوله "لأن لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل" (النساء). وغيرها من الآيات.

وفي المقابل هناك أمور لا يتعين على المسلم البحث وراءها ومعرفة المقصد منها ويجب الأخذ بها كما جاءت كما قال عز وجل في سورة (المائدة) " يا أيها الذين ءامنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" على سبيل المثال يسأل السائل :لماذا الصلوات خمس لماذا الركوع فيها مرة والسجود مرتين وغير ذلك .
وأذكر هنا قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الخضر وكيف أن موسى عليه السلام لم يفهم مقاصد الخضر على الحقيقة بادئ الأمر إذ أن سيدنا موسى رأى كل فعل من أفعال الخضر عليه السلام من منظور آخر غير الذي أتضح له بعد ما أخبره الخضر عليه السلام لم فعل كل هذا، يقول الله تعالى على لسان الخضر عليه السلام" قَالَفَإنِاتَّبَعْتَنِيفَلاتَسْأَلْنِيعَنشَيْءٍحَتَّىأُحْدِثَلَكَمِنْهُذِكْراً" (سورة الكهف)

أتمنى منك أخي فهد أن تعطى هذا الموضوع الوقت الكافي لنستوعبه على الوجه المطلوب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

__________________

نور من لبنان

جاءت الشريعة بحفظ ضروريات خمس وقيل هي أكثر من ذلك . منها: الدين والحياة والعقل...
المشكلة تبقى في الموازنة ما بين هذه المقاصد.
فحفظ الحياة من مقاصد الشريعة التي حرّمت الانتحار وتعذيب النفس وإيرادها المهالك، لكنها حثّت على الجهاد وجعلته من أعظم القربات.
قد يكون من السهل على العالم أن يوازن بين هذه المصالح لكن ليس بالنسبة إلى سائر الناس.
ففيما يصف بعض المسلمين نفسه بالمجاهد يرى غيره أنه مهلك نفسه.
المشكلة ليست فقط في معرفة المقاصد بل في الموازنة بينها.
ولا تبدو هذه مسألة سهلة. يبدو لي أن الحديث فيها حديث علماء.
يعني: لا مكان لنا هنا اليوم.
ويمكن ما في مكان للمقدّم. بالمناسبة أخي يسأل : ليش المقدّم بالبرنامج؟ (يقصد أن الشيخ ما شاء الله لا يتيح له فرصة السؤال) فقلت له: ليقول : كنت أريد السؤال عن هذه النقطة لولا أنك أتيت عليها في حديثك.

__________________
5]مدوّنتي[/size][/font][/color]
إسلامنا عزّنا


[/url]مؤسسة القدس الدولية لدعم فلسطين
ساهم معنا
رقم حساب :
بنك بيروت (بيروت-لبنان) 1140166059500
فرست ناشونال بنك (الحمرا-بيروت-لبنان) 116946[/color]