[align=center]الساعة الآن تشير إلى الثالثه من فجر هذا اليوم




رمضان ....ياحبيباً لقلبي....رمضان.....لك بشرىً


أزفها ...أتعرفها يارمضان...؟! بشراك يارمضان


أنني قد دخلت في أول ليلةٍ منك ووفيت بوعدي


الذي واعدتك به ....رمضان قد هجرت يارمضان



هجرت وقلبي كله ألم.....هجرت وقلبي يصيح



إني محتاج.....لكني يارمضان قابلته بعنف



وصرخت فيه قائله:كفاك ياقلبي كفاك ياقلبي



يغنيك الله من فضله....تركتهم يارمضان...فلتصغي الي



حبيبي فؤادي لأجل وعدٍ بيني وبينك.....يارمضان



هل رضيت عني؟!!أنا فرحةٌ ياأغلى شهوري بهذه


العوده فهل أنت كذلك.....رمضان ياشهري المحبوب



لم أنس طريقاً في حرم الله المكي سلكته فبكيت!!


شوقاً لربي وفرحاً مماصنعت .....يارمضان ......




في الجنة نلتقي بهم حتى وإن ظهر الجفاء




يارمضان هز قلوبهم هزاً علهم يرجعون إليك



حتى نلتقي بهم في جنة الخلد......







بكيت ........وبكيت............وبكيت........





ولكني دعوت لكم برجوع لله ....فلاتنسونامن دعائكم؛؛[/align]

يعتبر الصيام رحلة روحية سامية, يستشعر الإنسان فيها معية الله عز وجل, و يحاول أن يخلص نفسه من كل ما يتعلق بدنس الحياة الدنيوية, كل هذا من أجل تحقيق رغبات روحه ليعيش أسعد لحظات الإيمان.

و هذا بلا شك مقصد عظيم من مقاصد الصيام, و لذلك يجب علي المسلم أن يسلك كل وسيلة من أجل تحقيقها و يقلع عن كل عادة سيئة تمنعه عن الوصول إلى غايته النبيلة و مطلبه الأعلى.

و لا يمكن ذم الأكل و الشرب عموما, لكن صفة الاسراف اذا اقترنت بهما أصبحت النعمة الإلهية مصدر ذل و عقاب. و من المحزن أن نرى الاسراف أكثر ما نراه في شهر ينبغي أن ينصرف الإنسان فيه لتغذية روحه بدل جسده. و نحن حاليا أن نرى الناس قد جعلوا الإسراف في السحور و الفطور مقصد الصيام الأول, رغم أن التقليل ذاته كان أهم الأمور التي ينبغي تحقيقها, ولا عجب إذا رأينا أثر هذا على عبادة المؤمن أثناء الشهر الفضيل.

يقول أبو حامد الغزالي رضي الله عنه- وهو في معرض الحديث عن صوم الخصوص- إن تمامه يكون بستة أمور، قال في الأمر الخامس وما أحسن ما قال: ألا يستكثر من الطعام الحلال وقت الإفطار بحيث يمتلئ جوفُه، فما مِن وعاء أبغض إلى الله عز وجل من بطن مُلئ من حلال، وكيف يستفاد من الصوم في قهر عدو الله وكسر الشهوة إذا تدارك الصائم عند فطره ما فاته ضحوة نهاره، وربما يزيد عليه في ألوان الطعام، حتى استمرت العادات بأن تُدخر جميع الأطعمة لرمضان فيؤكل من الأطعمة فيه ما لا يؤكل في عدة أشهر؟!.
ومعلوم أن مقصود الصوم الخواء وكسر الهوى لتَقْوَى النفس على التقوى. وإذا دفعت المعدة من ضحوة النهار إلى العشاء؛ حتى هاجت شهوتها وقويت رغبتها ثم أُطعمت من اللذات، وأشبعت زادت لذتها وتضاعفت قوتها، وانبعث من الشهوات ما عساها كانت راكدة لو تُركت على عادتها.
فروح الصوم وسره تضعيف القوى التي هي وسائل الشيطان في العود إلى الشرور، ولن يحصل ذلك إلا بالتقليل، وهو أن يأكل التي كان يأكلها في ليله لو لم يصم، فأما إذا جمع ما كان يأكل ضحوة إلى ما كان يأكل ليلا فلم ينتفع بصومه (إحياء علوم الدين: 342).