الإيمان - الصفحة 2

ايمان ابراهيم · 30-07-2006, 12:50 AM

لتقوية الايمان :::::

قراءة القران وحفظه
التدبر في الايات والتامل
دراسة السيرة النبوية
التامل في مخلوقات الله
التسبيح
ترك الذنوب والتوبة لله عز وجل
ترك رفقة السوء والتمسك بالرفقة الصالحة
تجنب المنكرات من الافعال

شيخنا الفاضل: هل من اضافات لتقوية الابمان؟؟

Yasmeenah · 30-07-2006, 08:50 AM

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا
وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
سورة البقرة

وجاءت هذه الآيات عندما تحرج بعض الصحابة من الطواف بعد البيت بالصفا و المروة، ظنين أنها من شعائر الجاهلية، فانزل الله هذه الآية وبين أنها من شرائعه، فهي سعي هاجر، و إن أخذ عنها المشركون، و لكنها سعي هاجر أم اسماعيل ابو محمد -عليهما صلاة الله و سلامه وعلى ابراهيم و على الانبياء اجمعين-....
بل إن الصفا و المروة احيانا تكون فرضا من فروض الاسلام، في الحج و العمرة الواجبتين... و لم اراد أن يتم حجه و عمرته حتى غير الواجبتين...والله أعلم

Yasmeenah · 30-07-2006, 09:11 AM

يارب اجعل للمستضعفين و المظلومين فرجا و نصرا و مخرجا....

متفكر · 30-07-2006, 09:36 AM

قال -صلى الله عليه و سلم-:
" قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." قال الشيخ الألباني : صحيح.

وهنا أسأل لما كانت بيضاء و ليلها كنهارها، لماذا حصل كل هذا الاختلاف... ألضعف في عقولنا و اخلاقنا؟ أم العيب في زماننا؟
أم أننا نعيب زماننا... و العيب فينا و ما لزماننا عيب سوانا... ونهجو ذا الزمان بغير ذنب...ولو نطق الزمان لنا هجانا....
أم أن العيب في ايماننا و سعينا و اجتهادنا؟؟أم العيب في نقولنا؟؟ والله ابدا...
فمحمد -صلى الله عليه و سلم - هو خاتم الانبياء و سيد المرسلين... و قد بلغ الرسالة و ادى الامانة و نصح الأمة و الذكر، من كلام الله و حكمة نبيه، محفوظ بحفظ الله له...
و يا مسلمون لا تسبوا الدهر....
ففي صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب لا تسبوا الدهر
(...) قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله : (يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار).

سهير أحمد · 30-07-2006, 04:37 PM

إلى الإيمان .. من جديد

د. سلمان بن فهد العودة 5/7/1427
30/07/2006

"يا أيها الذين آمنوا آمنوا.."، آمِــنوا من جديد.. بالله وأسمائه وصفاته، فإن الإيمان بالله هو قلب الحياة وضميرها، "فالذين آمنوا بالله زادهم هدىً وآتاهم تقواهم"، وفي هجير الحياة ورمضائها يجد المؤمنون في اللجوء إلى الله عز وجل وعبادته ظلا ً ظليلا، عوضا ً عن حـَـرور المعيشة والحياة، ويجدون في الإيمان حياةً قائمة عوضاً عن موت الحس والقلب، ويجدون عند بابه بَصَر الحق والنور عوضاً عن عمى الضلالة والظلمات "ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير * وما يستوي الأعمى والبصير* ولا الظلمات ولا النور * ولا الظل ولا الحرور* وما يستوي الأحياء ولا الأموات..".فعباد الله المؤمنون يتذوقون في اللجوء إلى الله عذوبة النجوى واللغة، فهو ملجأهم وأنيسهم، فيقول قائلهم - وهو في غمرة التعب والنصب - :
منطرحا ً أمام بابك الكبيــــــر..
أصرخ في الظلام أستجيـــــر..
يا راعي النمال في الرمال..
وسامع الحصاة في قرارة الغديـر..
فتخيّـل هذا القلب المهزوز المرتبك ينادي ربه أن يهبه الحياة والصحة والرضى، بعد أن طال بـُعده عن ربه وتاهت به الدروب، وأنهكته الخطوب.
إن الدعوة للإيمان تشمل حتى أولئك المؤمنين الذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم أمثالنا، وبعد ما أنزل عليهم الكتاب فاختلفوا، وأرهقهم الجدل الكلامي عن حقيقة الإيمان والحياة والعمل : " ألم يأن ِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق، ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل ُ فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم..".إن الإيمان هو دوام الحب لله والتصديق به واللهج بذكره، ودوام سجود القلب لله..
سئل بعض السلف : هل يسجد القلب ؟
قال: نعم، يسجد سجدةً لا يقوم منها إلى يوم القيامة.
وهذا الإيمان يعطي الأحياء قانون الحياة وتعاليم البقاء، ويعودهم على الشجاعة الحقيقية في معركة الحياة كما يقول أحد شعراء النضال الفلسطيني :
هاتوا أياديكم..
فمعركة البقاء تريدكم جندا ً..،
ومعركة الرجوع..
الموت للغر المغامر والجبان..،
والمجد للبطل الذي يتحمل الصدمات.

فالإيمان بالله هو الكفاح في معركة البقاء والوجود، والعمل في سبيل الله، والكر والفر، والإقدام والرجوع، وأما حصر الإيمان والتعبد في الأداء النسكي المحض من الشعائر التعبدية المحضة كالصلاة والصوم فقط فهو قضاءٌ على شطر كبير من حقيقة الإيمان والعبادة، وإن هذا المفهوم الذي يعزل بين العمل العام وبين الإيمان والعبادة غريبٌ عن روح الإسلام ومقاصده وثوابته، بل هو إرث كنسي مسيحي متعلق بظروف التاريخ الغربي ومشاكله الخاصة..
فالإيمان والتعبد في الإسلام يضيف إلى كنفه كل أشكال العمل الخيـّر والنفع الذي قصد به وجه الله تبارك وتعالى، يقول الله تعالى:" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين".وقد نسمع كثيرا ً من يتحدث عن الخاتمة الحسنة فيذكر من مات وهو ساجد، أو وهو قائم يصلي أو نحوه وهذا من حسن الخاتمة دون شك، إنما ليست محصورة في ذلك، فلماذا لا نثني - مثلا ً – على من مات وهو مجتهد في حقله ومزرعته، ونعد ذلك من حسن الخاتمة، أو من يعمل حتى يكفي نفسه وزوجته وأولاده ووالديه من العيش الحلال؟
لماذا لا نثني على من مات وهو منهمك في إبداع أو اختراع أو ابتكار؛ يخدم من خلاله الإسلام والمسلمين ؟
لماذا لا نثني على من مات وهو منشغل في وظيفته التي من خلالها يقوم بواجبه تجاه أمته ومجتمعه، ويطلب العيش الكريم الحلال ؟
لماذا نظن أن الشيء الذي ينبغي الثناء عليه فحسب هو جانب التعبد المحض، دون جوانب الحياة المختلفة التي كأنها معزولة أو بعيدة..
يروى في الحديث (إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها)، والموت هو القيامة الصغرى ففي الحديث يجعل العمل والحياة والزرع أداءً لحق الله؛ لأن هذه الفسيلة المغروسة ليس فيها أي نفع دنيوي بعد أن تقوم القيامة.
والأنبياء - عليهم السلام – حين يدعون للإيمان فهم يدعون للحياة والعمل حين يقولون: "اعبدوا الله ما لكم من إله غيره" وكانوا يعيشون الحياة كلها بشكلها الطبيعي، يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق، بل ويعدون الناس بخيرات الحياة أو يلفتون أنظارهم لها، "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا".
وجَعَـل الإسلامُ مفهوم الإيمان يشمل كل ضروب الحياة من الضمير إلى أدنى الأعمال (الإيمان بضع وسبعون- أو: وستون- شعبة، أعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق) وقدّم تصنيفاً واسعاً مرناً للإيمان فجعل السلام صدقة، وإصلاح ذات البين صدقة، وإعانة المحتاج، وتخفيف المعاناة عن المصابين، بل حتى الشهوة الجنسية، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيه أجر؟
قال: ( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر). أخرجه مسلم.
وتاريخ الإسلام والإيمان هو تاريخ العلم والعمل والحضارة والثقافة، وتاريخ العلماء الفقهاء جنباً إلى جنب مع تاريخ العلماء المبدعين؛ عاشوا في جو ٍ واحد، وكانت مسؤولية الحاكم المؤمن حماية المجتمع وتطوير كل ألوان العلوم، دون أن يفتعلوا انقساما ً في عقل الإنسان وضميره وعقله بين العبادات المحضة والأعمال الدنيوية النافعة، والمصالح العامة.. فكل ذلك لوجه الله وفي سبيله، وصدق الله: " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمي، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين"
.salman@islamtoday.net
1/7/1427

سهير أحمد · 30-07-2006, 04:45 PM

"يا ايها الذين ءامنوا ءامنوا "
استشهاد له مدلوله الرائع
الايمان بالله تعالى عمل قلبى لا يدعيه كل احد ولكن ربما تصدقه الجوارح والاركان فنشهد لاصحاب الصلاح فبانهم مؤمنون وعندما سألوا خلاصة البشر عن ايمانهم فقالوا :نشكر فى السراء ونصبر فى البلاء ونرضى بالقضاء جاءتهم البشارة من خير البشر ان مؤمنون ورب الكعبة .. هذا ان صحت الرواية
وما لنا فى هذه الايام نتخبط فى احكامنا على البشر
رغم وضوح الغايات ووضوح الوسائل الا ان البعض يتوقف تورعا - لعله تورع كاذب - عن الاعتراف لغيرهم بانهم مؤمنون مدعون بذلك ان الايمان لا يجوز ان يطلق على كل احد وانما اخواننا فى الاسلام وهذا هو حدود وعينا .

يا شيخنا الجليل حفظكم الله ورعاكم
كم كنا نحتاج الى تلك المقالة لكى ترق قلوبنا التى قست فى زحمة الحياة الدنيا وفى زحمة المهاترات بين المسلمين على قضايا تافهم مقارنة بوضع الامة الحرج
آه لو عملنا بتلك المقالة . وآه لو راجع كل منا نفسه دائما واولا باول لما اجتمعت علينا وتداعت علينا الامم كما تتداعى الاكلة على قصعتها .

من هنا ..
من الايمان الحق ,من هنا كانت البداية ومن هنا سياتى الفرج علينا من الرب جل وعلا
فلما ءمنوا بربهم صدقت قلوبهم فاصدرت الاوامر الى الجوارح أن اعملى بمقتضى ما صدقنا به والى الالسن أن تحدثوا بما صدقنا, فأحسنوا العمل وأحسنوا من ثَم الظن بربهم فقبلهم ولم يردهم وقربهم ونصرهم بنصر منه وثبتهم على الجادة وكلما حاولت انفسهم أن تعدل عن الصواب ذكروها بمنازل السير وبمنازل الايمان وانها ساعة واحدة مهما طال بهم الامد , اصبرى يا نفس ساعة وسينتهى كل شئ الى خلود بلاموت فلاتفوتى عليك وعلينا نعيم مقيم وجنة بلاتعب ولانصب
فتعود النفس من جديد تحدو بصاحبها نحو الامل , نحو العمل بمقتضى الايمان
الايمان بالرب جل وعلا
والثقة فى وعده وموعوده
فتظل هكذا حتى تصعد الروح الى بارئها وهناك سيعلم كل احد معنى الايمان الحقيقى,
حيث "سبحانك ماعبدناك حق عبادتك" ,

وهناك سيجنى ثمرة ايمانه بالله الواحد الاحد
حيث النعيم المقيم
حيث يا اهل الجنة خلود بلاموت
فهنيئا لاهل الايمان بايمانهم
وهنيئا لاهل النجاة فى الدنيا والاخرة
وهنيئا لنا بكلمات جاءت فى وقتها فساقت لنا البشارة
وحذرتنا من جفاء يصيب النفس احيانا
فلنؤمن ولنجدد العهد بالايمان دائما
اسال الله تعالى ان يكتب لنا جميعا حسن العمل وحسن الخاتمة
وان يزيدكم من فضله العظيم فضيلة شيخنا المبارك الجليل

جوال الحياة كلمة · 30-07-2006, 06:24 PM

من الاشياء المضحكه ان الطائرات الاسرائليه تقذف بالموت والدمار على الفلسطينين واللبنانيين كل دقيقه واذاعه‎ mbc FMتغني ...احسن وعمرك مارضيت ..بصوت المغنيه احلام!! قليلا من الحياء !!

جوال الحياة كلمة · 30-07-2006, 06:25 PM

أرجو من فضيلتكم تبيين الموقف مماورد في قناة الجزيرة من تأويل لكلام الشيخين الجبرين والعمر .. وطريقة الاخراج المثيرة التي صاحبة الخبر

جوال الحياة كلمة · 30-07-2006, 06:27 PM

أودمن سماحتك ياشيخ أن تطرح خلال البرنامج أن يكون هناك رقم قصيرلإستقبال الرسائل الصوتيه لمشاركةالشعب وإقتراحهم عسىأن نلقىحلول عظيمه حول الأزمه في زمن إعتال العصفوروهبط النسر شاكرين لك إحترام أرآئنا

جوال الحياة كلمة · 30-07-2006, 06:29 PM

السلام عليكم الشيخ سلمان الدموع تجري والقلب حزين والأكف مرفوعه بالدعاء والمال مبذول لأخواننافي فلسطين ولبنان والعراق فهل بعدهذانأثم ؟نحن نشعربالتقصيرنرجو التعليق في الحياة كلمه0 أخواتك الراجيات رضى الله نجران0