منتديات الإسلام اليوم - عرض مشاركة واحدة

نور من لبنان · 22-05-2008, 09:27 AM

بداية أريد أن أعتذر من أشكر الأخت المشرفة والإخوة الذين تفاعلوا مع مشاركتي في حلقة الموعظة . ذلك أنّ خطي انقطع ولم يعد إلا بعد ستة أيام. جنووون التكنولوجيا شو منعمل؟ . فلم أستطع الرد على تفاعلاتكم .
المشاركة كتبتها وصغيرتي في حضني تأبى المغادرة ، حذفت جملة ، الظاهر بقي منها كلمة (فن) وطارت منها كلمة ( فقه) .
ولم أتمكّن من توضيح وجهة نظري مفصّلة.
شيخي الجليل.
عنيت
*أنّ من معاني الموعظة (التعليم) ولذلك يحسن فيها التعليل كما يحسن كذلك التوضيح بالشواهد والأمثلة . من هنا كان القصص في القرآن الكريم وكان التعليل في عظة لقمان وفي عظة الله عزّ وجلّ لنوح (إنّه ليس من أهلك . إنّه عمل غير صالح) . ثم تلاه التأكيد على معنى ارتباط الوعظ بالتعليم (إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين) .
* أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ف(يشترط) لهما العلم (بحكم) المأمور به أو المنهي عنه. لئلا ينهى عن فضيلة أو عن مختلف فيه، أو يأمر بمنكر أو مختلف فيه. ولا يستلزمان بالضرورة التعليل ولا التوضيح بالشواهد والقص . إن هما إلا أمر أو نهي . (وأمر أهلك بالصلاة)
*ومن اسمهما (أمر ونهي) يستوحي المرء أنّه لا يلزم أن يرافقهما اللطف دوماً ، وإنّما حسب مقتضى المصلحة (أي القدرة) فالأب ، والوالي ... يسنّون القوانين الرادعة وهي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أما الموعظة فقد قيل إنها قد تكون شديدة . لكنها شيء مختلف عن (الحكمة) التي عطفت عليها ، فهي في كلّ الأحوال يشترط لها الرفق واللين . معناها الأصيل هو هذا. حتى حين تحذّر هي تفعل برفق ولين .

كلمة طيّبة
سأبدأ بطرح سؤال طرحته عليّ أخت لي : الكلام الطيّب لا يحمينا ولا الفعل الطيّب. أنظري إلى الحريري أسوأ كلمة قالها قط بحقّ مخالفيه: هيدا كلام مش دقيق. وأسوأ فعل قام به ضدّهم الصبر عليهم ، فقتلوه.
إئذنوا لي أن أبدأ من هنا.
أين ثمرات الكلمة الطيّبة؟
الكلمة الطيّبة لها جذور ، إنّها مستقرّة . ونفس صاحبها بها مستقرّة تماماً كما تضطرب الكلمة عند اضطراب نفسيّة صاحبها فهي مجتثّة من الأرض بلا قرار.
ليس مفترضاً بنا أن نكون قدّيسين وملائكة. فإنّ نوحاً دعا على قومه وهي كلمة أهلكتهم . وموسى رمى الألواح وهي فعلة لا تجدر بالمؤمن.
أقوالنا وأفعالنا هي تعبير عن استقرار نفسياتنا ،أو اضطرابها.

وأما ثمراتها فيجني منها صاحبها والآخرون كلّ (حين) أي كلّما مرّ بعض الوقت.
إن عامل الوقت عامل لازم في الجنى يقول الإيطاليون:أعط بعض الوقت للوقت.ولكن (خلق الإنسان من عجل).
علينا أن نستيقن بأنّ عاقبة البغي قريب.واستراحة الباغي هي استراحة الشمعة قبل أن تنطفئ.
علينا أن ندرك بأن الكلمة الطيبة هي كلمة صادقة ملتزمة تترك طيبها في كلّ مكان . وليست كلمة المراءاة والتدليس والنفاق.
يعطيك من طرف اللسان حلاوة
ويروغ منك كما يروغ الثعلب
علينا أن نؤكّد على معنى الإثمار فلا قيمة لشجرة عقيم.أو شجرة تثمر ثمراً لا يؤكل
علينا أن نفهم معنى السموّ والارتقاء فالشجرة الطيّبة إنّما ترتقي وتتفرّع عندما نتعهّدها بما يصلح لها فلا نسقيها فوق حاجتها (كما حلّ بخوختنا هذا العام فلم تثمر)ولا نبخل عليها بالماء كذلك.
مراعاة المصلحة المترتبة على كلامنا شيء طيّب ولو كان الكلام موحياً بالقسوة .
وأنا أدعو إلى تأـمّل هذا الموقف:
مولاة –معارضة. غنّى اللبنانيون كلّهم :
الزّعما فلّوا من لبنان كبرت فينا فرحتنا
صار فينا نعيش بأمان صارت جنّة دنيتنا
وتوعّد بعض اللبنانيين الزعماء بالرجم بالحجارة في المطار إن عادوا مختلفين .
كان لذلك أثر بعيد على مواقف الزعماء. وإن تكن القلوب ما زالت ملأى .
آن أن نقول: شكراً سيدي الشيخ كلمتكم الطيبة إلى اللبنانيين . آتت ثمرتها بعد حين .

22-05-2008, 09:27 AM	#27 (permalink)
نور من لبنان عضو هيئة الإشراف تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 1,868 مزاجي: عدد مرات شكره للأعضاء: 312 شُكر 364 في 163 موضوع	بداية أريد أن أعتذر من أشكر الأخت المشرفة والإخوة الذين تفاعلوا مع مشاركتي في حلقة الموعظة . ذلك أنّ خطي انقطع ولم يعد إلا بعد ستة أيام. جنووون التكنولوجيا شو منعمل؟ . فلم أستطع الرد على تفاعلاتكم . المشاركة كتبتها وصغيرتي في حضني تأبى المغادرة ، حذفت جملة ، الظاهر بقي منها كلمة (فن) وطارت منها كلمة ( فقه) . ولم أتمكّن من توضيح وجهة نظري مفصّلة. شيخي الجليل. عنيت أنّ من معاني الموعظة (التعليم) ولذلك يحسن فيها التعليل كما يحسن كذلك التوضيح بالشواهد والأمثلة . من هنا كان القصص في القرآن الكريم وكان التعليل في عظة لقمان وفي عظة الله عزّ وجلّ لنوح (إنّه ليس من أهلك . إنّه عمل غير صالح) . ثم تلاه التأكيد على معنى ارتباط الوعظ بالتعليم (إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين) . أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ف(يشترط) لهما العلم (بحكم) المأمور به أو المنهي عنه. لئلا ينهى عن فضيلة أو عن مختلف فيه، أو يأمر بمنكر أو مختلف فيه. ولا يستلزمان بالضرورة التعليل ولا التوضيح بالشواهد والقص . إن هما إلا أمر أو نهي . (وأمر أهلك بالصلاة) *ومن اسمهما (أمر ونهي) يستوحي المرء أنّه لا يلزم أن يرافقهما اللطف دوماً ، وإنّما حسب مقتضى المصلحة (أي القدرة) فالأب ، والوالي ... يسنّون القوانين الرادعة وهي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أما الموعظة فقد قيل إنها قد تكون شديدة . لكنها شيء مختلف عن (الحكمة) التي عطفت عليها ، فهي في كلّ الأحوال يشترط لها الرفق واللين . معناها الأصيل هو هذا. حتى حين تحذّر هي تفعل برفق ولين . كلمة طيّبة سأبدأ بطرح سؤال طرحته عليّ أخت لي : الكلام الطيّب لا يحمينا ولا الفعل الطيّب. أنظري إلى الحريري أسوأ كلمة قالها قط بحقّ مخالفيه: هيدا كلام مش دقيق. وأسوأ فعل قام به ضدّهم الصبر عليهم ، فقتلوه. إئذنوا لي أن أبدأ من هنا. أين ثمرات الكلمة الطيّبة؟ الكلمة الطيّبة لها جذور ، إنّها مستقرّة . ونفس صاحبها بها مستقرّة تماماً كما تضطرب الكلمة عند اضطراب نفسيّة صاحبها فهي مجتثّة من الأرض بلا قرار. ليس مفترضاً بنا أن نكون قدّيسين وملائكة. فإنّ نوحاً دعا على قومه وهي كلمة أهلكتهم . وموسى رمى الألواح وهي فعلة لا تجدر بالمؤمن. أقوالنا وأفعالنا هي تعبير عن استقرار نفسياتنا ،أو اضطرابها. وأما ثمراتها فيجني منها صاحبها والآخرون كلّ (حين) أي كلّما مرّ بعض الوقت. إن عامل الوقت عامل لازم في الجنى يقول الإيطاليون:أعط بعض الوقت للوقت.ولكن (خلق الإنسان من عجل). علينا أن نستيقن بأنّ عاقبة البغي قريب.واستراحة الباغي هي استراحة الشمعة قبل أن تنطفئ. علينا أن ندرك بأن الكلمة الطيبة هي كلمة صادقة ملتزمة تترك طيبها في كلّ مكان . وليست كلمة المراءاة والتدليس والنفاق. يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب علينا أن نؤكّد على معنى الإثمار فلا قيمة لشجرة عقيم.أو شجرة تثمر ثمراً لا يؤكل علينا أن نفهم معنى السموّ والارتقاء فالشجرة الطيّبة إنّما ترتقي وتتفرّع عندما نتعهّدها بما يصلح لها فلا نسقيها فوق حاجتها (كما حلّ بخوختنا هذا العام فلم تثمر)ولا نبخل عليها بالماء كذلك. مراعاة المصلحة المترتبة على كلامنا شيء طيّب ولو كان الكلام موحياً بالقسوة . وأنا أدعو إلى تأـمّل هذا الموقف: مولاة –معارضة. غنّى اللبنانيون كلّهم : الزّعما فلّوا من لبنان كبرت فينا فرحتنا صار فينا نعيش بأمان صارت جنّة دنيتنا وتوعّد بعض اللبنانيين الزعماء بالرجم بالحجارة في المطار إن عادوا مختلفين . كان لذلك أثر بعيد على مواقف الزعماء. وإن تكن القلوب ما زالت ملأى . آن أن نقول: شكراً سيدي الشيخ كلمتكم الطيبة إلى اللبنانيين . آتت ثمرتها بعد حين . __________________ 5]مدوّنتي[/size][/font][/color] إسلامنا عزّنا [/url]مؤسسة القدس الدولية لدعم فلسطين ساهم معنا رقم حساب : بنك بيروت (بيروت-لبنان) 1140166059500 فرست ناشونال بنك (الحمرا-بيروت-لبنان) 116946[/color]